吽迦陀野仪轨中 (1/2)

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    吽迦陀野[阿-可+(俱/寸)][阿-可+梨]护摩品第三之余(二卷)

    即时是大力太子。诸天夜叉乃至鬼神一切善恶诸神等曰。是何因缘。即曰。我出现世事。但只有因缘也。其因缘者。只此真实语真言也。我众生利益大法藏也。又我眼也。我欲见时。此真言尽于坛中观念意清净行。我尔时一面十臂相现。行者教其生生世世重罪灭除。其所愿闻还本城。而即其大愿成就。又敕最胜太子曰。大梵天王帝释天等始。金刚密主大力士散指鬼神王。摩尼拔陀大鬼神王。总一三千大千界大小鬼神等。悉皆召宣命。而承教敕。城行去即召来敕曰。我汝等召事。我今无比势力众生利益佛与等无异。故汝等召。其所由因缘。娑婆世界众生。若男若女等。一心我念。并此大秘密真言持人。令此持真言者加持守护为故也。而汝等天鬼神王等。今日我说护摩大密相应法。汝等一心善闻。若持真言者修此法时。汝等当作大守护使者。即彼法印成就。即是天等悉皆承教命。即付胜地即合掌闻持。爰即大王说从十二印法咒始诸印真言法印。先住慈悲三昧。行者作结印法。先头之印。大金刚合掌。真言曰。

    曩谟三满多缚日罗赦[蹲-酋+俱]梨[糸*感]吽(二合)

    次面印　莲花合掌。真言如前。

    次眼印　左右手各作拳相。地指二立二眼令轮回。真言如前。

    次鼻印　左右地火各叉立。两水未一所相。二风三角作立鼻未付。真言如前。

    次耳印　左右手地水火风今四指去立。今一母指掌内入。左右耳付。真言如前。

    次口印　左右地风叉立。各左右水火并卧。二空如柱立观牙付口。念我金刚(金刚者一切不破处)身。真言如前。

    次舌印　左右手各风空未一所合。今三指延并立。二手好并相立观口内入。真言如前。

    次两肩印　左右手五指好相立各方肩付。指未付向口方。诵真言如前。

    次腰印　左右火指内方向二三节姣相下各指未两母指一所合。腰边令轮回。真言如前。

    次两乳印　左右地空指各四未并立三角作宝形。左右水火风地方付两乳上散。真言如前。

    次左右胁印　二手内缚。左右地指未相立两胁令轮回。真言如前。

    次半座印　右手五指并立少许屈如半莲华形观蹲踞。其真言如前(此八大曼荼罗)。

    皆悉依此十二印法。影向持法人所。昼夜无间守护持法人。消灭无量灾难病患。得无量福德自在及官位。尔时说护摩作法样。若有众生。家人厌魅咒咀。欲离此患。当持用护摩法。以此法调伏诸恶事。又欲消灭一切病患及诸恶事。应用此护摩法。若欲用此法。先坛样说有三火坛。一息灾。二增益。三调伏延命法摄息灾法。所望一切事。又摄敬爱法。增益而相应降伏法也。先坛圆。坛口[示*呈]一肘。总方一肘。火坛花缘广三指。下地坛表圆缘七指。四方付莲华。四角三钴。但火炉阿阇梨前花台于十字相于底。次深七指。增益坛。四方四角。坛口渡一肘。方一肘五指。花延三指。地缘七指。深半肘。四方三钴四角花付。前于十字杵伏底十字羯磨　次降伏坛。先于四角地坛一肘七指。次上作三角坛。于花缘三角口。又三角口渡一肘二指。方寸如前。深准上所说。三角付独钴杵。付二方师子面坛本于莲台。息灾坛色白。衣色一切皆用白色。敬爱如是所望用青色。增益用黄色坛。色又如是。降伏坛亦又绀色。衣一切物色如是用此色。必必调伏法也。若欲护摩时。用先最胜太子降伏大法印。先左手取大刀。以右手作拳。念四方打。若无大刀。若又用内印。先二手合掌。二地指三寸程开去。二大母指并如师子耳。此即大降伏印。行人至心观想。乃至此印一以一切所持用即成。如法事业。若加持诸物。行者得意用可此印明。即明曰。

    唵缚日罗(二合)拟首耶(一)婆多知也(二合二)娑婆知耶(二合)那(三)矩驮矩驮(四)阿罗驮阿罗驮(五)苏噜你苏噜你(六)苏知噜知噜你唅吽(七)泮(八)吒

    此真言印加持。次四方世悉皆其所有。天地神等不安皆怖畏被缚。而行者以解脱心。乃至随心用结。毗沙门天王行步真言曰。

    唵步利(一)唵矩味唅吽(二合)泮吒(引)

    若欲过患难。先作其佉罗都卢。先生老病死形如云色蛇形。若恶人持法人诽难。如是种种若鱼血。若又行法者佉血。以此等尽其色等。此名究意难。若魔一切灾难大鬼形作。若咒咀诸灾难。又作大恶蛇形。若恶人持法人诽谤。如是人当作其人形。又入心内名尽。若行者随心如是灾难形作。佛塔僧坊若行法所。先如是等难形以可逾。又以先印此形等加持。先印二小指无名指相钓向内直立。二中指及二大母指未向外卧延。二风指于掌中护身。若加持一切降伏印。真言曰。

    曩谟奢多罗耶(一)南无(二合)三勃陀(二)阿婆耶多罗耶(三)南无婆多婆奈曳萨嚩贺(引)

    若一切恶人诸不祥灾难外道恶比丘等。皆悉欲降伏。如是作其一一形体。以此印明加持。又作骨角金刚橛长六寸五寸。又作法所作盘方九寸若七寸五寸。面悉图师子王。又四角有恶形鬼恶。中有十字大刀下。随心作恶形高三寸。鉴护摩坛前。其形体。横卧置。先用二橛其左右胁打加持。又用二橛其二足立打。用一橛其心上于打加持各百八遍竟。即其恶形悉摧碎如微尘。安掌内念其名等入火中。如是入已了。即彼盘密于阿阇梨座下。如是盘一用二种木调伏。佉多罗木若跋沙罗佉木。若花木等作盘。如是七日七夜护摩。室内难皆悉灭消。若人间恶事。若恶人皆悉不过证中死已修又伏从。若如是行者发慈悲行。息灾法又如故本如是自在大法更不传授。若修法有天地喜悦相。即行人梦见好相。若又有虚空声言。汝所行法悉皆成。皆成就了更勿生疑。若少生疑念。即失大神验。若无空又音。又无好相。大空大雨大云大雪失时节。其音出大风四方吹。如是相皆成就相也。更无生疑。又但阿阇梨人意也。如是相令现。即名摩诃娑阿佉梨。于阿阇梨有三种。如是有大异相人。名摩诃娑阿佉梨。又有于修法。必有其大神验者。名阿阇梨。又有于法信心人名持法者。悉皆具足人名摩诃阿那阇梨。悉皆此等相不具足人名摩诃嚩被者。但不依法不依世间出世一切无福一切无便人。名退陀佉那若阿阇梨。择伴侣人。先用其三种堪能。一福性。二世间出世。三意相戒律威仪作法。如是皆具足名善伴侣。若无福伴侣。其行法成行不行不成。由天王不受。是但至心修佛法。不当不至。彼贫人福如是。阿阇梨分可伴侣。此三德具足人名大伴人者。一具又名伴侣行者当行护摩。以般若智火为火。一切众生罪若烦恼障为薪。是火不天火地火人火龙火神火木火石火自然火。只如来极秘密般若心智火也。若燃火时。先用此印加持。火加持并木即成炎轮。左右合掌。左中指付右大母指未。右中指又付左大母指末。二无名指掌中节相背屈。二风指二小指皆直立头相柱。真言曰。

    唵(一)多近智(二)娑婆诃(引)

    若行者持此法。初时随几现天等障。先其样一一如天等所念说。行者发大心。若嗔心闻当东方大雨雷现迷行者。当知是帝释天难。东南角大色大人相现。又如日光尽。应知是此火天王难。南方死形。尚又生甚怖畏。高声叫唤。手执大刀皆悉劓鼻。手执髑髅咸人血饮。头上火燃。当知即此焰摩天难。西南角两屎尿秽尊像。念种种形甚可怖畏。即是罗剥难。西方雷雨不安世界闻此龙难。西北方大恶风起。悉众生死了。乃至自又可死念。即是风神之难。北方大药叉及女夜叉来恼乱行者。即此我迦陀难。东北角象头猪头狗头异形各持火当知即此伊舍那天王难也。上方现诸天等现大威德自在相。当知上方天等难。下方地动及震裂。即知此下方天等难。行者当知成就时难。只但当大空中央现。当知成就相。若其方其角知观是成就相也。又此即此大德成就相。若梦内见。当知此是大法成就相也。行者此大难现。即念大日观世音等菩萨。即现吉相。若一切鬼神等怀恶意。欲乱持法者现种种难恶事。即行者结手印。其鬼神缚降伏手印。两手合掌。小指无名指各各屈入掌中。二中指头相柱立。二大指未各本相付。二大母指于其二大指上。真言曰。

    唵迦陀野吽泮吒

    若欲护摩时。先火天请供养印真言如常。次七曜众印真言请。若用大日如来五字真言。

    一切请召印明。若用各本势印明。普通请界会印。二手内缚。二风立二空入内。以风指随索缚贺来去。真言曰。

    曩谟三满多菩驮南(一)阿多野吽(二)索嚩贺

    就座印

    二手作金刚拳。左手背上于右手各相背。二地背叉立风又叉立打坛上。真言曰。

    唵嚩日罗佉吽(吽)

    次拳华真言曰。

    唵吽

    诸天等请真言曰。

    唵嚩日罗(二合)婆多野曳枳素婆呵

    若用各真言拳送印。彼就座印各风指开来去。真言曰。

    唵嚩日罗(二合)佉多野吽索婆贺

    若欲护摩供养又可诵请文曰。

    奉请(其方其天王)降临于我此所供养。愿垂纳受。是偈句。取香炉至心劝请。即诸天圣者悉皆来集坛所。又曼茶罗众请已竟。至诚心作礼而唱此言。即偈曰。

    大悲救世尊　　善导一切智

    福持功德海　　我今稽首礼

    大力忿怒尊　　善哉持明王

    降伏难伏者　　我今稽首礼

    如是礼了。即诵又善来圣者偈。

    善来尊者　　愍我等故　　降临道场

    复垂哀愍　　当就此座　　受微献供

    大悲哀愍　　成本愿故　　而见道场

    悲我所能

    梵本曰。

    缚树伽罗佉[少/兔]野

    奉送偈曰。

    曩祢多尼莲华合

    成就护摩阿毗遮卢迦一切成就忿怒金刚真言曰。

    唵虎鲁虎鲁战拏里摩嶝淣(枳反)莎缚诃

    诸天嗔怒成就护摩真言曰。

    唵枳里枳里跋曰罗矩噜驮吽

    行者。此印真言。更不可传恶行修人。若传即法悉灭尽。若有人护人护摩供养法印至心奉供。若起他念即法不成就。若此法之师起恶律行外道等事业。百日功木一日内灭无更余。若起善心律戒威仪。即百日功草木一日内悉皆圆满。此教行人者更无断食。若令身苦。我迦陀身又苦。同苦我令安加天势威光。欲行者身安无令辛苦。若我如是誓愿等成虚语。更不成正觉。又更不还本城。又护摩用七种木。一金刚佉木。二佉多娑木。三毗钵罗多木。四毗钵罗藏木。五时草。六坚寿木。七常荣[卄/形]萰等也。用如是木。即成就护摩。又用米立五谷。胡摩芥子赤芥子白芥子紫子饭粥五合也。盐油又用酢酒苏蜜酪。若彼紫子多用一时七粒若五粒若三粒若一粒。是一切物中相应物。一切愿成就种子也。从是中生一切愿坚寿木。念诸众生闇除授明事常荣木。念令施主安隐金刚佉木。令施主身常坚固念毗钵罗多木。施主愿速成念毗钵罗藏木。我木我行者并坛授清净爱念佉多娑木。并叶降伏相时草。福德相[卄/形]萰阿多佉木。皆是大降伏想行者知一一是。又作人形五鬼三鸟形三人形五种大鬼魔相鬼形不成事业神鸟形年不祥恶事人。即行者心念作护摩。若沙弥形童子形未得受戒者。七日护摩供。即得戒。若被盗人取财宝。又七日护摩供养。若被当盗事。七日护摩供养。尽其失物形安时烧。以嗔目见尊。诵失物名。又自血神芥子而打火即成就。若又其伴主件事出言言形作而涂目血彼像面上于盘。以刀切而烧火并又烧性名。若实事即自成息灾。若为人欲恶件言事出云。彼人七日内若相大难。若身命不全。皆悉被诸天神等降伏。心又一生相大难。死后堕地狱。若现世舌堕落。又彼失物出。若闻有所。若他耶心人取他所去悉令还持来分三。一分三宝。一分施并自断。一分彼盗人与而去。彼人命欲即发慈悲意即如本身命。若此持法人。恶人有诽谤事。现世舌切堕。手折足不具足。身意颠倒。更无有实心。诸天皆悉舍离。断其命。若又断世间分。若又断其大愿。若又断其一类结缘一众若干福分并其命根。若不断命贫穷常相刀镰轮弓箭王难。八大世界圣众。观世音菩萨等皆舍离此人。何护法天著发慈悲心。行者即如本。若如是弘誓舍不名护法天等。少无此持法者恶念。若放逸比丘沙弥。童子见吾一面十手想悉皆[山*雀]碎打如恶形鬼形。如地狱断分上流水留他所流。诸天鬼神等皆如是打除却罚。故更我不见。若善心比丘沙弥等持我即与大愿。我是一切众一切众生父也母也。财也辨也。多闻也智惠也。衣服也食也。便主也善药也。又此大毒大刀也。锁轮也火轮也。水轮也风轮也。如是行者心可调。若我持人无非威仪。念常座被赤色半袈裟。若欲降伏怨家。先作印。而作护摩。药叉立身金刚忿怒身印。以右脚直左脚踏右足。地相去一肘许。以左手三指直立。以左大母指捻小指甲上托腰。右手以五指付面上。嗔色音结界供坛右转。一度一咒。如是二遍。即咒曰。

    唵(一)帝婆药叉(二)盘陀盘陀(三)诃诃诃诃(四)吽娑婆诃

    若此印明法即成如意结界无所他念但法成就非成就有行人意。又若军事国内满不安人民众。尔时国王大臣王子百官宰相。皆悉归伏我一面十臂之多闻王。尔时我即彼军主令伏。又法若欲降伏。作非小弓箭大刀坚。木皆用。以一当十。以十当百。以百当千。以千当万。... -->>

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