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書
與鄭兼之癸卯五月十三日
月前朴君暫入京裏。歸傳座下昨冬先遭殤慽。春間又見長胤之夭逝。聞來驚愕。不覺氣塞。何天之不佑積德。荐降禍變。至於斯耶。殤者固可慘惜。然猶無甚關係。若長胤則年幾及壯矣。學詩學禮。儼有威儀。其所以期愛倚仗。爲異日繼世傳家之托者。重且大矣。則在座下。正所謂天喪予者。痛寃摧悼。其何以堪處也。記昔突弁之初。訪我廬次。吊席嚴簡。雖不能盡叩其所存。而貌端氣肅。已令人起敬。不敢以少弱而忽之。心窃以爲座下有子。而吾黨亦庶有賴矣。誰知今者。遽聞此報耶。豈程子所謂得氣之淸而數之局者歟。况前閤淑人所出。只是二子女。方其失恃號呼之際。以座下脫畧生業之?摸。猶不能不費勞於呴呴之謀。其養得來。亦太艱辛矣。而今於數年之間。次第剝喪。淑人典刑。永無可考。伏惟愴舊悼新。尤無以爲懷也。無乃年前緬禮。或失於商量耶。朱子謂塋墓之傍。數興土功。亦能挻災者。亦可懼也。新襄又卜在何。方其喪耦之前。幸及有血嗣否。凡百無由詳聞。只有潛然而已。昧理喪明。固非所慮於座下。而苟不洞觀乎夜晝之常變。而付之日遠日忘。則不知不覺之中。易致銷鑠。座下縱不自惜。奈太夫人何。是不待苦辭仰禱。而庶有悚然驚顧者矣。仄聞客臘之政。自郡陞府。官况勝劣。固不足計較。而竹西名勝。恐不免爲悲思之所奪。而却之度外。見今簿書之暇。何以聊遣。纍生一縷苟延。却是世間之一怪物。翛然乘化。豈非快樂而亦未易得。元城死不難三字。有未敢信及耳。兒子爲死前相見。去月使之渡溟。而叩其所學極蔑如。故姑留之。試自敎督。然病中精力。却恐打不過。且彌天炎瘴。非冲兒所可居。方未知何以處得耳。聞座下遭慘。不得不奉慰。而亦何敢長語以傷拙分。惟在神會。
與鄭兼之甲辰五月二十二日
昨年秋間。自絲圃傳來三月卄四所遣下狀。今年早春。適送朴君入京。其歸又奉到昨臘望日書。顧此窮寂垂死之中。得座下一字。奚翅百朋。况連得兩書。其爲感慰。當如何耶。第初書尙有二子餘存之敎。後書則乃謂又遭夭慽。噫。天之抗厄善人。如恐不克者。果何爲也。理之昭昭。今不可信如此。令人怫怫傷嘆。久而未已也。胤友祥事奄過。萬事長已。惜其如玉之姿。何處更得來耶。無意功名。向上進去。尤是衰世不易得者。却覺斯人之亡。非獨係座下一家之運也。孔子不慟伯魚而慟顔淵。盖以天喪予之嘆。在乎其人。不在乎親踈故耳。然則今滿紙哀苦之辭。其誰敢曰則私於其子耶。慘惜之極。無辭可以寬譬。然昧理傷生。古人所切戒。座下縱不自愛。奈太夫人何。向接重丈書。謂座下居常對案垂涕。如不欲生云。如此傷悼。幾何不摧殘。如覺排遣不得。何不誦退之悲者無幾。不悲者無窮期之語以自慰耶。阿睹之苦。可知心血之過損。若暫捨哀情。反躬以思。則亦必有惕然而懼。瞿然而悔者矣。區區奉勉。寔出肝肺。而猶終不見聽。則雖明知至情之所在。而曾子西河之責。不敢不一誦於座下。未知以爲如何。窮纍拙守。雖至親。有書則答。無書則不欲自我先書。盖此漢命薄。輒不免帶累多人故耳。今於座下。兩得書而不一復者。非但的便甚不易。昨秋以後。時人又出別罪案。聲討極嚴。鎭日危坐俟命。故不敢以閑漫書字而汚良善也。然禮所謂來而不往非禮也者。殊可惶愧。而緣此積阻。又不能無悒悒傷懷也。不審際此庚炎。軆中佳安否。海邊多惡風頑瘴。大碩人氣候果無損節。而渾集均慶。官事無擾耶。荒年吏役。想極費神觀。而陟民之得福星。亦非細幸。繡啓璽褒。恐非無所然而然者。吾人道理。只是隨處盡分。我旣無違道干譽之事。則何歉然之有哉。似聞聖敎以爲終是異於凡流。故治民能如此云。未知然否。然則凡我善類。亦與有榮矣。幸勿過自撝謙。益加勉勵。使一方無餓殍。以分丙枕之憂。亦不是小事也。姑未聞陞遷之報。無乃時輩反以其異於凡流。而不肯擧擬耶。光羅之民。荐遭饑饉。繼以厲疫。太半塡壑。慘聞日入耳。苟不得仁人君子以爲之官。則恐難蘓醒。五馬若移莅此邦。則南民之福誠大矣。抑罪人亦係羅州之籍。故只爲己私而祝願耶。可發一笑耳。纍生尙保頑喘。直是世間一怪物。聖朝刑政之失。已無可言。而在私分。亦爲罔生而幸免。疾病沉痼。已成籧蒢。有時呻痛。切乞速化。而閻羅老子按視而不肯許。無乃此身罪惡至重。故使之喫得不可堪底辛苦。然後乃奪其命耶。見今隣厲四面圍至。不知今番一定死了。而但如此則彼瞋目咬牙者。將無所售矣。造物者其或爲彼之地。而呵噤厲鬼。姑緩其下手耶。惟一切任之而已。此來年久。無他外撓。初意欲於待刑之暇。讀得平生未讀之書。庶幾自附於朝聞夕死之義矣。乃爲貞疾所困。志氣日頹。聦明日减。已讀者固無所得。而未讀者又甚多。其將終於無聞。而爲虛生天地間耳。豈非可悼可恨者耶。方其芳年好時節。浪用許多心力於徒勞無成。虛着取敗地。却不向自家句當一箇身心上理會。到今白首悲嘆。亦何及之有哉。此座下所熟知者。漫此訴告爾。初書所伴紙簡筆墨薏苡淸蜜。一皆承受。緊用多幸。而薏苡之每以竹實見惠者。似取其淸凉。然顧此棲在枳棘者。可知其不得爲鸞鳳。有何非竹實不食之高標耶。劇呵劇呵。
與鄭兼之甲辰八月二十日
國有大慶。震邸冊禮載擧。延頸之頌。八域同然。顧此纍囚垂死之蹤。尙有未冺之秉彜。戴盆望天。歡忭不已。况座下以世祿而當分憂。衷誠異於他人。祗奉殿牌。北望呼嵩。當作如何抃喜也。去月朴君回。奉來寵牘。渠又言適逢五馬入洛。穩承一宵話。無非眷眷於賤纍者。細細聽來。顔貌燕笑。森然在眼中。而此生一面。諒不可易得。則終不覺黯然傷懷爾。仄聞上官吉日。涓在去晦前。千里撼頓。卽莅繁劇軆內諸節。不至有損否。光民之得福星。想室家相慶。而羅民則恐不免有後我之怨矣。眷集團慶之中。想復以子舍之無主爲悲矣。昧理喪明。固非敢致疑於賢者。而情之所切。尙欲其勉之又勉也。胤玉曁藐孤。皆無恙善長耶。每不任悲念。纍生九載含血。恩渥已太過。彈丸孤島。視作埋骨地。豈復有一分僥倖。而今聞霈澤誤霑。命之量移陸地。况賜祭先臣。恩禮備至。而積年難明之寃。夬示開釋。不死孤兒。得覩今日。中心感結。不覺聲淚俱發。主恩如此。而臣乃無狀不忠。無以報塞其萬一。痛嘆刻骨。不能自已。但以通天之極惡。蒙一朝之霈釋。殊非王政之所宜。大臣喉司?閣之齊聲爭執。事理當然。關文尙無消息。計已收寢成命。以副輿情也。玆有一事禀商者。己亥栫棘時。金吾郞洪絲浩來到。盡奪取房中書冊。付之本鎭。本鎭以次傳掌至今矣。今當離去之際。將何以處之。以道理言之。則本鎭受王使之命而掌留官庫。則一番禀報於金吾。聽其發落然後當許還給也。然此事初非出於上命。洪絲浩只承國榮風旨而行之。而洪又今不在金吾。本鎭若馳報。而金吾不欲眛然許題。且時輩欲掩自己圖殺之跡。而重欲甘心於國榮。則轉至筵禀。亦或無怪也。然則彼洪絲浩果何罪耶。前後時輩謀殺。非一非二。而一皆付之浮雲。今乃使疲殘無辜之洪絲浩。重被譴罰。則豈非可哀之甚。而在我無異軟地揷木。欲自此還推。以泯其痕跡。此或不至悖理否。事之小者。不害其糊塗。未知如何。鎭吏逐日來禀。而以未見關文之故。姑不應答矣。幸深量回示也。
與鄭兼之甲辰九月二十八日
在島時旣委送福奴。而其翌日家信又到。聞朝端聲討截嚴。將有拿鞫之擧。恐被相累。追止福兒。使之直取京路矣。今者出來。見福兒尙留。問其故則盖中路逢行駕。仍被拉歸衙中。復遣入島。而津頭嚴禁。未得通涉也。仍伏承前後八幅下書。感慰千萬。第審太夫人板輿平安上衙。伏用喜賀不已。日間侍奉更如何。承多小書敎。始知遍走伻人。分守長羅之路。何其不顧蜮弩之傍伺。而逕庭直行耶。此固所已慮及。故委書仰挽。今果然矣。至於逶迤取路。店舍等待等敎。非但嫌忌之不可不顧。是但拘於私情。而蕩棄吾儒法門也。昔伊川赴謫。欲歷見叔母。而朱子不滿焉。故尤翁行遣時。路拒沙溪墓咫尺。不得歷拜。使門人操文替告。况其敢逶迤他路耶。蔡西山道州血脚。不敢少休。曰王命不可遅滯。况其敢等待店所耶。今雖歸虛商量。而不得不以前賢成法奉告。以爲後日之戒也。纍生始聞有拿鞫之命。妄擬近入帳殿。承聆玉音。仍痛陳先人辛巳之寃與自己四大案之累。而徐就東市之誅矣。豈意南海水神。不識皇華之尊重。而引入鱷魚腹中去也。都緣此無狀累臣。以致無前之變。惶懔驚愕。歷屢日而不自定也。盖聖上追送一都事。意其必與前行都事相逢於陸地。故使之往傳卽其地定配之命。而前行都事無故遅滯。及後行都事廹到目前。然後恐彼反先於已。中夜發船。惹出事變。此似有中間慫惥者。若然則其不仁甚矣。其詳問諸朴君也。第三都事。只是押去出羅州地。與前所謂卽其定配者相合矣。盖始從三司之啓。而有拿鞫之命。然拿鞫終非聖上本意。故復使之出陸。而又恐朝廷之覆難。以密旨特敎擧行也。是豈王政之所宜。而其不顧公議。特伸私恩。恐亦爲後日之弊矣。然其爲賤臣曲爲之地。則盖無所不用其極。惶恐感泣。不知所喩。假令得免刑章。一片黑山。便是晦翁所謂久住之基。豈知今日來處善地耶。然?省之啓。必復層作。而與鄭妻同例。悚蹙之心。豈有窮己之時乎。此距貴邑。只是莾蒼地。聲光密邇。欣幸無極。一番會面。以叙積年阻懷。豈非至幸。而顧今萬目睢盱。必欲洗瘢索瑕。况今廵伯。其儕流中慧黠之尤者。豈爲一面之急。而自貽收司之禍耶。白下之以反害累身見戒者。亦是好語。幸姑置自己禍福而專爲此漢地無妨矣。還可發一笑耳。盖毋論害於人害於己。决不可任情逕行。須亟罷其計如何。至於小小饋問。亦極有碍人眼。謫中生活。自當隨分遣過。亦不必每每費念。鄙伻之隨便歷入。恐難奉承。今者朴君之送。亦怕被人覷窺。而或慮御者之遽屈。不得已爲此還擊之計。此後則一切絶却書信。若至屢月或經年阻音。則亦豈無濶狹之道耶。幸姑斂縮。以觀彼輩動靜也。聞日前以白日塲試官到本邑。果與本倅相面否。近來老論。皆聽人指使。甘心行其所不忍爲。此倅亦恐不免。而前頭承望廵伯風旨。操切纍身。亦非怪事也。或有事相見。必審愼言語也。君子常失於踈。不可不戒也。所詢防布事。甚仰君子如傷之念。然此不可不細商。盖未的知其事例之如何。而防布是朝家所以雇水軍立役者。非如大同結錢等之爲朝家所用。此若一例蠲减。則彼水軍公然立役。豈朝家之所可使者乎。座下之意。盖欲自官代給水軍。而爲民蠲役耳。然官用旣無可給。而各?保布。又難或除或不除。則恐不如姑置勿論。且各邑之所不能爲。而特爲之者。亦有獨賢之嫌矣。盖君子治政。貴乎不擾民不奪民時。不必以蠲减爲事。未知如何。
與鄭兼之甲辰十月八日
德忠去時。忙付數字候。果覽至否。德忠是昔年秉燭小童。欲卽召見。以替奉晤。而守卒在門無奈何。不留時逐送。可嘆亦可笑。日間政候更何如。咸友望兄團聚。喜可知也。纍所防守。彼之所處。固宜如此。但廵營狀聞回報尙無聞。想必再啓三啓。期於入島而後已。島中父老。與我相親。水裡鮫鱷。皆是熟顔面。却不似時人白眼相視。乘風復入也。不是惡事。方恭俟之耳。西來消息。見敎以開眼。而以愚觀之。恐終成闔眼處。一線殘陽。若存若無。以朱子積分之說推之。尙未滿三十分之一。而上面積陰。重重壓殺了。正宜閉關掩身。恐懼修省。宋亞銓擔當力做。雖差强人意。仗馬一鳴。卽去三品祿。逬出門外。何望其久長耶。南村固無人。然何不暗地聚會。以爲孚號之兆。而輕先做事。以益彼??怒之勢耶。金善之以趍時得謗。然趍時豈其本情。金定夫呈辭下鄕。此時豈宜巧占便宜。使宋子中獨勞耶。恐當使身台勸起之也。海陸未定之纍囚。妄論時事如此。不知者必以爲病風喪心矣。呵呵。身台事錄在別紙。覽之而轉示也。日前家伻來到。卽被逐還。未及修答。而其中有不可不急報者。盖舍叔若有出肅或承候之命。則勢將一番陳?。?草須預爲留意。然後可免狼貝。而此只有福奴且鄙伻往來。此時極可慮。故玆以修一書奉托。座下亦作書於季舍叔。而同封以送如何。舍叔?草。亦欲經覽以聽指誨。故別封以呈。覽後與原書倂入於盛書緘中送之也。舍叔?中辛卯事。不可昧然。略陳其時事實。而先人辛巳事。亦不可不辨明。未知以爲如何。細敎之也。如有大段未安處。勿發京伻而先爲俯及也。白下所報聖敎中。仰承慈敎。兩臣事。益聞所不聞者。未知何事也。聞第二都事出送後。筵中語諸臣曰。辛巳事。慈殿至誦密封中句語以敎之。今無可疑。趙峸事。慈殿亦以指斥在予爲敎。則在下者宜不敢更爲擧論。其餘罪名。雖拿來。初無可問之端云云矣。聖眷至此。不勝感泣。而世之欲殺者。爲謀益及。此身不知死在何日也。奈何。餘阿睹作苦。只此不備。
與鄭兼之甲辰十一月二十六日
福奴來時。俯訊數語。謹承多慰。初到此地。以聲光之密邇。深自爲慰。時人輩眼明手快。截斷此路六十里。殆無異千萬里地。令人閟菀不能堪耳。盖近日防守。一倍申嚴。營將乘夜廵察。座首來搜京槖。求之古人。惟有陳了翁當此境界。然了翁則猶有尊堯集一事。如此漢憒憒。有何顧忌而若是操切也。段太尉所謂殺一老卒。何甲也者。正可承用也。良足一笑。身台處義。思之終無好策。第據實直陳。固爲經法。而姑且泯默。亦是權宜。以今事勢言之。恐不可不捨經從權。若座下所謂一段云云。鄙見終未到。抑精義所在。非淺識之所能知耶。告君之辭。用藏頭話法。决是不可。他餘小小利害。皆不足言耳。渠之答書。以爲如何耶。此等義理。當之者自可商量决之矣。似聞筵敎。許擬淸望。然則事在不遠。恐不可徒事往復。俾有不及之患也。輝友兼文學。去就復何如。沈樂洙之見駁。亦南村之所干與者耶。不能三年之喪而緦小功之察。豺狼當途。安問狐狸此數語。正合取譬。默觀宋台諸人作處。恐不免樂小利而忽遠圖。陽復之望。眞是迂濶事也。亦奈何哉。阿睹尙未夬。不能作長語。都在神會。
與鄭兼之甲辰十二月
終晝達夜。惟闔眼靜卧。世間萬事。都不入念。而猶有不能忘情者存焉。然亦無由相聞。料外拜書胎紙亦承覽。始知事少妥帖。爲諸人庶可以放心。何幸何幸。定台?未知何如。無聞極菀。此處本倅以胡人事。先罷後拿。其代蔚山倅吳在文爲之云。此莫是梅州運判耶。亦當任之而已。聞其性酷毒云。禁切此身。想必無餘地矣。奈何奈何。廵伯誰果爲之。亦必是一般人也。惟冀餞迓侍彩增休。今番殿最。意座下以書問逆魁。不免考下下。而竟以剛核詳明。考上上。何以得此於廵伯也。呵呵。
與鄭兼之乙巳六月
西山道州之謫。晦翁不作嗟勞語。况座下掉棄朱墨。浩然長歸。不翅若登仙然。相愛者何足爲之慨恨。而但念彼輩之綢繆設謀。勒加以不韙之目。使之狼貝奔歸者。其肺肝如可見。因此悒悒作數日不樂。旋思之。朱子論魯論人不知而不慍章。以人不知他人而爲之慍者。同於自慍而不許以君子。遂以此自解而把捉得定。惟是當此酷熱。太夫人病患中遠行。極可憂悶。屈指計日子。想已登程。時望無等靑山。而暗罵山靈之不能護得賢太守。使光民失其福星也。料外得拜下狀。慰喜之極。無異羾寒門而濯淸風。院享冐禁之目。承示始知有委折。昔朱子建白鹿書院。請於朝廷而兼懇於當路宰執。然呂汲公欲請於朝廷而毁淫祀。則程子勸以勿請。曰請之則朝廷或不許。不如勿請而私毁之。然則院祠之建毁。容有不請而私行者。此何足爲下考之目耶。至於客之招謗。未知指誰。而謂座下縱衙客開賂門。以得謗者。殆與指伯夷爲貪。指比干爲諂者無異也。要之欲加之罪。不患無辭。而不容於彼輩然後可以見君子。則此在座下何有焉。但敲赩如此。而陪板輿驅馳。誠非細慮。而在此無由得聞穩稅消息。以是不勝懸懸。罪人之稱以謫客。果是大妄發。每恐座下對人失言而申申奉戒。今果然矣。亦可發一大笑也。盖從前因風微聞。則五六守宰往來廵營。??訿噂沓。如鬼如蜮。而此邑倅爲其樞紐云。此漢之受屈。座下之見辱。皆從此中出。亦奈何哉。聞向日諸守令。以査事會廵營時。一守令謂本倅曰。其處罪人。本是陰鷙凶惡。不似凡漢。亦不可操切太急云云。亦足一捧腹也。前書君子雅量之問。義理森嚴。無說可以奉對。然此乃精義所在。不得不細商量。盖向日事。眞是天下大變怪。在臣子之道。固當沫血飮泣。何敢視以尋常恩怨。而自托於容物之量哉。第此事自朝廷發之。則義理當然。夫孰曰不可。而自東朝言之。係是自己事。人君本不讐匹夫。彼一在文。何足有芥於聖人之懷哉。若曰彼旣是無母之逆。則義在必討。不可顧私嫌云爾。則東朝所處。無位無民。不操刑賞之柄。勢將轉向上前而處分之矣。國家刑賞。不由於朝廷而由於簾闈之內者。恐啓日後無窮之弊。而大爲東朝聖德之累也。且在文之操切此漢。自以爲爲國家攻劇逆。而聖上亦不能挾私恩而屈公議也。然則在東朝之道。惟當靜俟朝廷之所處而已。今若以御札被辱事。告訴上前。則豈不嫌於因此事而救出罪人者耶。愚故曰此事只可付之世間公議。卽今朝廷誰有秉公議者。而事之直者。雖至百世千世。終無不伸之理。昔之嗣基，宇遠。不見討於當時。而見討於後日。此可驗也。幸少降義憤而反復更思。如終不得其說。則此書歸示身台。身台讀書多而知義理也深。或不以愚言爲非也。然義理儘無窮。亦不敢自信。更當細究之也。至於此漢之絶衣粮。餓死裸死。此奚翅小事。而慈聖敢挾同氣之私。而上干天恩哉。昔明聖聖母痛國舅被誣。簾中痛哭。尤翁雖載之誌狀。以贊嘆聖孝。然父子者。天倫之至。雖女君不可坐視被誣而不之救也。而自同氣以下。自當以義斷之。一付之上之處分。朝廷之公論耳。何可狃恃聖恩。陳?煩寃耶。平日居戚里無狀。獲罪明時。而賴聖恩至今含血。誠不敢眷戀須臾殘景。而希覬分外之恩。仰累慈聖之德也。相知如座下者。亦不能諒此株守。而勸之以所不肯爲之事。殊可慨也。記下春間危惡之證。雖若少减。而元氣如日下山。不能暫坐。長時委卧。一日所喫。不滿數合。而濕痰遍滿一身。癖積無時衝上。故噎塞不能運下水糓。旣無醫治之道。則惟有餙巾待盡而已。時人之操切。眞是瞋目纊邊也。可笑可笑。從今以後。無以復通一字書。况今病狀凜凜。相逢之期。指彼九原。此書恐爲絶筆。故初欲極意盡悉所懷。而無奈氣乏手戰。不免只此而止。
與鄭兼之乙巳七月十六日
二日之夕。金也來傳盛札及二封簡紙。有以知臨行眷眷之意。只恨金之不告而往。遂不得更候也。卽拜書。始審中路飮暑。過了許多危境。驚懔不覺軆粟。而餘症未復。趲程未已。畢竟無事抵達。又未可必。憧憧憂慮。不敢少弛。但日來風氣乍淸。神明所勞。或不至更有他慮耳。羅書云云。可謂嘲侮太甚。今番事之出於渠手者。明若觀火。何待邸人之言。小人心膓。自來如此。又何足恨也。第念爲五斗米折腰。本非丈夫事。座下十年銅墨。不過爲親爲貧而屈。豈素志也哉。今一切掉脫。歸卧江湖。洲上鷗鷺。必不以下考太守而背飛。閑居自適。尋理舊書。却不妨事。廵伯羅牧。可謂厚餉於座下矣。惟是太夫人多年官享。猝當貧窶。其於孝子之心。必有傷哉之嘆。然孔子豈不曰啜菽飮水盡其歡。斯謂之孝也耶。此外又却都無難處事。爲座下賀不容口。不敢效俗套作一辭之慰。所可矜者。光土之赤子。纔得福星而遽失之。此後安能復覩如座下之太守耶。聞吏則多有幸之者。而民則大以爲慽。其情槩可見也。其外則此漢謫來。幸得密邇聲光。依以爲生。從今無由復通一字書。此殆窮命所關。然時輩正以其如此而擊去之。亦復奈何哉。所示隱憂云云。固無可防之術。而彼謀若急。則恐非防之而可防者。此身已付渠輩久矣。惟當任之而已。但目下病狀。日就危惡。食纔數匙。只以干椒之屬延命。瞑目長卧。萬念都絶。以今觀之。恐被閻羅老子先着手。不讓彼輩之挐攫耳。
與洪坦之履猷
伏承報示李監役文丈喪事。吾黨運氣。何如是不好耶。不勝驚愕悼傷之至。記昔弱冠之初。及門請謁。見其整冠危坐。左右經籍。燕笑語言。動中禮度。其後每見之。如一日也。當時雖以癡騃無知之見。不覺欽仰景嘆。不知晦翁所道黃端明感人爲如何耳。及弟奔走仕路。世故多端。未能掃門請益。如少年時。而居常尊信。不翅若蓍龜。每見其好學求道之誠。至老冞篤。恨不得爲吾君執經論說。裨益治化。只誦程子所說簞瓢章講義而爲之慨然也。然猶冀天假之年。護持道脉。長爲後生小子之矜式。則不必以其不用於時爲深恨爾。今聞此報。實斯文世道之不幸。而凡我少輩。亦切於何考德之歎矣。言至於此。不覺泫然一注涕也。其胤哀丈素是仁孝君子。又甚淸弱善病。今若任情哀毁。不思滅性之戒。則內無以承當門戶付托之重。外無以稱副士友期愛之意。幸兄朝夕往慰。從容寬喩。必期於全保而後已也。想兄事契不淺。又今居相近。宜不待弟言而任其責矣。如弟夙被眷愛者。豈不欲奉書致唁。而顧此?累尸居。不敢作恒人事。只有北望長吁而已。億兒婚議云云。兄亦參聞否。家中父兄之意。盖以爲兩世祠廟。灌薦無主。其他事勢。誠多切憫者。欲冠渠娶渠。以作祀薦之代主。亦使往來於其父謫所。此事在私計。豈不一時爲急。而度之於心。終有所未安者。盖弟之罪名。不比尋常。請刑之啓。逐日騰張於朝廷之上。而兒輩又是應坐孥戮者。則父子惟宜蹙伏血泣。以俟處分而已。其何敢乘此仁恩涵貸。姑未允兪之時。而自同平人。肆行嘉吉之禮乎。昔之匡章。以其得罪於父。而猶黜已娶之妻。終身不養。今億兒則其父得罪於君。朝夕俟刑。而渠獨身被錦袍。白馬銀鞍。誇耀街路。宴樂新昏。亦豈不有害於子道耶。且孽自己作。空汚良善。此古人之所深歎。今以罪逆僇廢之家。而連累無故之士友者。亦非私心之所敢安。昔楊繼盛臨刑。其知舊有約昏者。楊遜謝曰不敢以罪人之子累君。罪人處義。當如是矣。或謂先朝大訓中五人。亦皆是逆名也。而未聞其子孫之不冠不娶。盖廢倫絶嗣。旣是行不得之事。則亦豈無權宜之道云云。未知此言何如耶。以愚論之。彼五人斷斷誠忠。可質神明。雖聖敎論以爲逆。而一世之愚夫愚婦。莫不知其爲忠也。豈可與此通天亘地凶逆巨魁。國言藉藉。皆曰可斬者。同日論哉。此亦恐不可引以爲例。未知兄意以爲如何。幸與成之兄弟爛商之。而亦禀於洞中申丈及李哀丈。聽其議論以示之也。李哀丈雖在非喪不言之中。念平昔契誼之重。必不至恝然而嘿視也。
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