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襍著
立朝日錄起癸未十月十八日。止甲申三月三十日。
癸未十月十八日辛丑。中聖壽七十大增廣慶科會試。〈九月自江西任所。來赴初試。十二日榜出。以論次上入格。一所試官曺命采，安??，洪檢。十月初七日應講。是月十三日赴會試。以表次上入格。試官李鼎輔，尹汲，趙明鼎，朴盛源，柳思欽，李溎，李普溫。〉○十九日壬寅。赴親臨面試。入侍于景賢堂。〈上親臨金商門內。面試入格諸生。表賦策題。各懸以取。納券後留待闕外。夜三更。命諸生入侍宣饌。上曰。予於七十。設此慶科。欲取實才而親行面試。不得已也。尹正烈，金養根。皆免落科。予不欲見齷齪之狀故也。諸生知予意乎。仍命諸生以次進伏。各奏姓名而退。賤臣進伏。上曰。汝則不必奏姓名也。汝年少登科。面試亦能善作。予實奇之矣。汝之處地。異於他人。須同寅協恭。以輔予暮年之政也。臨退時上曰。汝之科表。以三下入格。且有批點二句矣。諸人次次前奏而退。上笑曰面試前。皆不得呼新來云。今日設行。亦有意也。仍命大臣及諸試官出崇賢門外。呼新來試官洪鳳漢，具允明，洪啓禧，李憲默，朴盛源，尹勉憲，李普溫。〉○二十二日乙巳。中殿試丙科第三十三人。〈上親臨崇政殿。行殿試。命諸生各於月臺。受試紙而退。懸題後。上入大內。諸人皆呈券而歸。及榜出。趙德成爲壯元加資。余居三十三第。試官尹東度，洪樂性，李溵，沈履之，金應淳，洪樂純，李溎。〉○二十三日丙午。入參藝文舘揀擇。〈昨日入侍。上敎翰林。以今番揀坐。使一榜無未到之人可也。故一榜皆入參而罷。〉○二十四日丁未。入參唱榜于勤政殿庭。〈上親臨勤政殿舊址。行文武科唱榜。仍命諸新恩駕前護從至興化門外。是日卽國忌齋戒日也。上特許自闕外鼓吹而歸。〉○二十五日戊申。入闕內謝恩。入侍于崇政殿庭。〈上親臨崇政殿月臺。諸新恩謝恩後。以次入侍。上命賤臣及趙德成，徐命善進伏。親筆書賜四言一句。賜賤臣詞曰勉爾效古。淸風慶恩。仍敎曰。汝勿忘此下敎也。賤臣對曰。臣雖不敏。敢不銘心。臨退時各賜橘柚一枚。〉○二十六日己酉。謁文廟。
十一月初二日乙卯。移除司諫院正言。〈是日有吏曹三堂牌招開政之敎。副擬金熤末擬李得一。余以首擬蒙點。時余作永平榮掃之行。故以在外懸頉。〉參弘文錄圈點。〈上敎曰。今科是料表。旣命翰圈，本舘錄亦於今日擧行。李最中副提學除授。牌招圈點。四點李憲默，尹承烈，柳善養，徐命善，李得一，金熤及余入選。〉○初三日丙辰。參都堂錄圈點。除弘文舘副修撰。〈是日有都堂錄擧行之敎。六點徐命善，金熤及余入選。五點姜潤，李憲默，尹承烈，李性源入選。上命政官牌招開政。余以首擬蒙點。新錄諸人亦皆除職。〉○初八日辛酉。除侍講院兼文學。隨牌詣闕。陳?辭副修撰不許。因特敎謝恩。仍入直。〈時余自永平還。隨牌詣闕外。陳?而退。?槩新除職名。萬不近似。揆分量才。承膺無路。略陳肝膈之懇。冀蒙鐫改之恩事入啓。批曰。省?具悉。謝恩之日。已有飭諭。謹愼於言事之地。予意亦如漢文。而至於玉署所引過矣。爾勿辭速察職。仍敎曰。金龜柱批下下番替直。卽爲牌招入直。余遂感激膺命。○是夜召對入侍。承旨讀賤臣?訖。上命上其?親覽後。下詢曰。閔文忠公尹根壽故事何如。承旨曰。文忠則?請得暇讀書。未蒙允許。而尹根壽故事。似非以姻戚爲證。而只援請讀書故事矣。上曰。故判書金鎭圭亦曾行公乎。承旨曰然矣。徐命善曰。金錫胄亦行三司矣。上曰。是則然矣。而閔文忠兄弟。曾行玉堂乎。承旨曰。其時事雖未的知。而亦爲行公矣。上曰。於銓曹則不爲行公乎。承旨曰。此則未的知矣。上曰。頃有請讀書者誰也。承旨曰。申益彬曾爲此?。而未得請矣。上曰頃於新恩謝恩時。予書賜四字。深有意矣。渠之不欲參兩司言議者是矣。而至於玉署。豈有不可行之端乎。又敎曰。漢文曾於竇廣國。不拜相矣。仍命書?批及牌招入直之敎。儒臣讀宋鑑畢。而上猶不掩卷。命注書出去。金龜柱入來與否知入。注書還奏曰。牌去來。尙寥寥矣。上卽掩卷。諸臣退出。時夜已二更矣。謝恩後仍就直。〉○初九日壬戌。朝講入侍。〈入侍于景賢堂。上番徐命善，領經筵洪鳳漢，知經筵黃仁儉，特進官李章吾，金善行，承旨尹得雨，持平李亨俊，假注書朴道仁，史官金叙九，趙?同入講孟子初卷齊宣王見孟子於雪宮章。上番略陳君臣相說之義。上曰。下番亦陳之。賤臣曰。以末章觀之。樂有五聲。而必以徵招角招爲樂者。非他義也。徵應於民。角應於事。景公之始興發補不足。專是爲民爲事。於此可見民事不可緩之意也。上曰。所奏誠好矣。諸臣各陳文義。上曰。我朝家法甚嚴。豈有流連荒亡之慮。然年已老而氣將衰。此所以夙夜懔惕者也。領經筵曰。臣等以堯舜吁咈之美爲期。豈可以晏子畜君好君。期我殿下乎。諸臣以次退出。上謂賤臣曰。俄所陳文義。甚精約矣。昨覽祈免之章。兩司言議之地。似或不當。而予意亦如漢文之不拜竇廣國。至於玉署。豈不行公乎。予年若過數月。則將爲望八之年。此豈儒臣辭職之時乎。遂退出。○次對入侍。上謂大臣曰。今番弘錄。可謂精選。下番儒臣善陳文義矣。領相曰。年雖少。頗夙成矣。〉召待入侍。〈入侍于景賢堂。上番徐命善，承旨宋文載，假注書朴道仁，史官金叙九，趙?同入。讀宋鑑高宗卷。上命陳文義。上番畧陳誠正爲學之義。賤臣曰。昔朱子承召將行。或勸之曰。上不好誠正之論。必勿陳之。朱子曰。平生所學。不過誠正。捨此何以事君乎。自古聖賢。皆以誠正告於其君。以外面觀之。似爲陳談腐說。而凡人君之治國平天下。要不出此矣。上曰。所奏誠然。格致誠正。似爲例談。而實人君留念處也。上又曰。張浚勸其君復讐之義。曰益加省察。稽古親賢以自輔。其義何如。賤臣曰。稽古親賢四字。深有味矣。傅說告於高宗曰。事不師古。以克永世。非說攸聞。諸葛亮出師表曰。親賢臣遠小人。前漢所以興隆也。張浚之以此勉君。甚切實矣。上曰。然矣。上番曰。下番所奏。誠緊要矣。上又曰。張浚乃宋朝賢臣也。上番曰然矣。是故朱子撰張浚行狀。多有疵毁。後復悔之矣。賤臣曰。張浚當危亂之際。從事於軍旅。與岳飛，吳璘輩。同在戰陣。故人特視以一名將。而其告君之語。有曰人主之學。以一心爲本。一心合天。何事不濟。以是觀之。學問上多有工夫者也。上曰然矣。有子南軒。豈無學問之工乎。上又曰。高宗爲奸臣所制。而實中主也。賤臣曰。高宗懦弱昏劣。權在奸臣而不能制。故畢竟無成就。苟非孝宗之賢哲。南渡之際。豈能鎭定人心。以成中興之業乎。若使孝宗當治平之餘。則成就不止於此矣。上曰。賢臣之多。莫如宋朝。而恨不能用之矣。賤臣曰。南渡之際。國勢綴旒。時則有張浚，李顯忠，胡昉，陳康伯，虞允文，陳俊卿之徒。布在朝廷。故賴以不亡。國之存亡。繫於用人如此矣。上曰。果然矣。上下番先退。〉○初十日癸亥。參中宮殿誕日問安。仍參陳賀班。〈應敎元義孫，副應敎洪樂純，校理李性源，副校理徐命善，修撰李在協同參。〉夜對入侍。〈入侍于思賢閣。上番徐命善，承旨李最中，假注書朴道仁，史官金叙九，趙?同入。進講御製自省編。上曰。夜對玉堂日記。書以兼經筵好矣。眞西山云夜對勝於晝訪。予久不行夜對。復政後今始爲之。予當先讀序文矣。因親講序文。上番繼讀小序。上曰。下番讀之。賤臣讀三章而止。承旨及翰注各讀一章訖。上曰。予之所製。別無文義之可陳。然儒臣第以篇中之意。可相勉戒也。上番曰。先正云修身大法。小學書備矣。義理精微。近思錄詳之。此篇實兼治平之大旨。臣則以謂殆過於小學近思錄也。賤臣曰。此是親製文字。而窮理格物正心修身之要。無不纖悉。殿下於日用動靜之際。必多躬行而心得。然暮年體行之道。似不出此。伏願殿下勿以爲昔年所製而深留意焉。上曰好矣。此雖敎元良之書。而亦爲予老年自警之道也。然猶恐年漸耄而心益衰。不能體行也。承旨曰。孟子告齊王曰是心足以王矣。殿下每軫警惕之念。豈有耄倦之慮乎。上曰。堯舜猶云倦于勤。聖人尙如此。况予乎。上番曰。此異於慵懶之倦字也。上笑曰。然則倦字何意也。賤臣曰。尙書云耄期。倦于勤。自古聖人血氣雖衰。志氣不衰。豈有怠倦之理乎。小臣淺見。敢以爲倦勤二字。卽舜對廷臣。自謙之意也。承旨及上番齊聲曰。下番此語誠好矣。上笑曰。此則然矣。而年至耄期。豈無氣衰之理乎。賤臣曰。衛武公古稱賢君。而其不及堯舜遠矣。雖然九十。猶作抑戒以自警省。豈以堯舜之聖。曾不及於衛武乎。盖聖人之心。與天道流行。必貴其自強不息。殿下於臨政爲治之際。常存此心。則志氣自不衰而無耄倦之慮矣。上曰。予當體念焉。上又下詢曰。宋高宗付托得人。可見公心。亦非不足與有爲之主也。儒臣以爲何如。賤臣曰。高宗初有意於復雪。而性本昏懶。爲奸臣所欺。不能振起。何足有爲乎。上又敎曰。予於昔年侍湯時見之。每命中官出而觀象。今日欲說不及說。而予終日用心矣。語云臘前三白。驗豊徵。今年若失稔。奈何。顧謂賤臣曰。今番榮掃處在於永平。還糓幾盡捧之云乎。賤臣曰。去邑稍間。而似未及盡捧矣。上曰。江西等邑何如云耶。賤臣曰。臣久曠本邑。未能的知。而盖西關則捧糴之政。不至甚難矣。上曰。曠官時則兼官替當邑政乎。賤臣曰然矣。盖今年。亦未免?歉。而新舊還一時督捧。民皆不堪矣。承旨繼請舊還停捧之命。上許之。上又敎曰。文臣登科者。例有老乞大漢學朔試射等事。下番則三十前登科。似未免此役矣。新榜四人。今方入侍。當以次第分排入選矣。盖指賤臣及徐命善，趙?，朴道仁也。因命宣饌。上曰。七十行慶科。今宵又行夜對。此豈偶然。諸儒臣頃於面試日。着儒巾。共啖御饌。今日又皆着帽而啖此饌。豈不貴乎。賤臣曰。臣等猥以無似。獲逢聖世。登此七旬之慶科。蒙此千載之異數。感結惶隕。圖報無地矣。上曰。諸儒臣。予視以年少友矣。我朝亦不呼名而有成謹甫故事矣。上番曰。臣等每承恩敎。不勝惶悚。而臣等幸忝今科。獲叨殊恩。每逢朝臣。亦常自詑矣。賤臣曰。臣近與上番伴直本舘。語及此事。互相稱誇。上番曾屈殿講。賤臣亦入合考。今年登科後。追思前日之見落。猶云幸矣。上笑曰。上番落講時。豈不落寞乎。上番曰。其時雖或落寞。而其時若免見屈。則豈得參今年之科乎。賜饌時。賤臣先持乹肉。置諸袖中。上愀然曰。予見下番之捨肉。不勝追感之懷。今雖欲孝。誰爲孝乎。入侍諸臣有老親者。各裹于紙。歸而遺之可矣。承旨出草紙裹之。上笑曰。承旨則有草紙。而諸儒臣欲裹以何紙乎。賤臣笑對曰。承旨草紙。雖不敢書字。而空紙裹物則何妨也。上笑謂承旨曰。此語誠然。各分一紙以裹好矣。仍謂賤臣曰。曾見元景淳。每以老親爲言。儒臣登科後。外祖母必欲見之矣。賤臣曰。臣於講筵。不敢陳此私情。而外祖母每以書遺臣。多有思戀之語。故一欲將母往見。而呈告違例。抽身無路。惶恐不敢復達矣。上番曰。下番每言有此私情。而遞職然後可以作行。呈辭之外。無他道矣。上曰。新玉堂呈辭。政院豈可捧之乎。雖捧之。予當推考矣。承旨曰。呈辭則不可捧矣。而有先正臣文成公古事矣。文成曾以請覲外祖母事。陳章蒙允矣。上曰然乎。先正之事。今可爲例矣。予旣示微意。若有所請則當有善處之道矣。賤臣曰。聖敎至此。不勝惶感矣。上命儒臣先退。謂承旨曰。頃者舘錄。承旨以副學當之。今見諸儒臣。皆是好人矣。承旨曰。上下番皆極好矣。〉○十一日甲子。晝講入侍。〈入侍于景賢堂。上番徐命善，知經筵尹汲，特進官趙明鼎，承旨趙肅，假注書朴道仁，兼春秋吳泰章，張顯慶，武臣朴聖浹，領議政洪鳳漢，右議政金相福同入。讀孟子齊宣王問曰人皆謂我毁明堂章。上番陳文王發政施仁之義。賤臣繼陳曰。章末言苛矣富人哀此煢獨八字。深有意味。西銘亦云疲癃殘疾煢獨鱞寡。皆吾兄弟顚連而無告者也。文王之施仁政也。天下之民。孰不被其澤。而惟此四民之先蒙發施之恩者。盖爲其天下之最窮而無告也。殿下於政令施措之際。其愛恤生民至誠惻怛之意。溢於絲綸之間。然八域之民。猶未蒙實惠。今講此章哀此煢獨之語。豈非殿下留念處乎。推民吾同胞之義。以實心行實政。爲今日之急務也。上曰。所奏好矣。當體念焉。經筵特進官及領右相各陳文義而罷。上命經筵官先退。○是夜承旨入侍。上下詢曰。儒臣未榮掃者爲幾人。承旨曰。徐命善則已呈呈辭。而金龜柱以請覲外祖母事。將上?云矣。上謂大臣曰。上?若入則予欲踏啓字以下矣。大臣曰。不必踏啓。而循例賜批好矣。上曰。旣有前例。予意亦然矣。〉○十二日乙丑。陳?承批。〈?槩猥陳私懇。祈蒙矜許之恩事入啓。答曰。省?具悉。爾其依所請往來焉。○初十日夜對。自上旣示微意。故以將母往來之意陳?蒙允。而格外請由。無辭朝之例。故明日只替直而出。〉晝講入侍。〈入侍于景賢堂。上番徐命善，知經筵洪啓禧，特進官韓翼謩，承旨金華鎭，假注書金養根，兼春秋吳泰章，張顯慶，武臣申翊文同入。讀孟子謂齊宣王曰王之臣有托其妻子章。上番曰。齊王之顧左右言他。其無足與有爲可知。孟子所以去齊而之他者也。賤臣繼陳曰。孟子欲問四境之不治。故先設上二事以發之。然治士之職。士師之任也。四境之不治。人君之責也。孟子此言。兼論君臣上下無失其職。各盡其責之義。亦不可不留念也。上曰好矣。仍命夕講爲之。經筵官先退。○時東宮將幸昌德宮。余以兼文學欲陪從。夕講有命故未果。〉夕講入侍。〈入侍于景賢堂。上番李性源，知經筵洪啓禧，特進官韓翼謩，承旨金華鎭，假注書金養根，兼春秋吳泰章，張顯慶同入。讀孟子喬木世臣章。上番陳卑踰尊?踰戚之意。賤臣繼陳曰。此篇全言用人之道。而有一言之可以取譬者。尙書洪範篇先言謀及乃心。然後次及卿士庶人。此斷之於心。謀之於衆也。此篇則先言左右諸大夫國人皆曰可然後。始言察之而進退焉。此謀之於衆。斷之於心也。兩說互相不同。然彼則泛論凡事之可疑者也。此則言人才進退。非國君之所得以私之。必須十分謹愼。如不得已進之退之。皆從一國之公議。用人之難。誠如是矣。上顧謂知經筵曰。此語誠然矣。進人之道。必貴博采衆論。不然則將至於昔者所進。今日不知其亡也。然齊王之言吾何以識不才而退之云者。與孟子之言。問答各異何也。啓禧曰。所謂昔所進者。謂其不知不才而進也。上曰。人雖不才。昨日所進之人。豈至於今日不知其亡乎。此言則不免於曲矣。儒臣之意何如。賤臣曰。知經筵之意。只以齊王之答。合孟子之言觀之。然盖用人之道。必貴致誠。苟無誠心而昨進今退。乍去乍來。人才賢否。初不審察。則昔者所進。今雖亡去而不能知之。孟子所謂王無親臣者此也。上擊節稱賞曰。然矣然矣。予方欲言誠字。而儒臣先言之耳。不誠而用人則豈有親臣乎。承旨及上番曰。下番誠字之言。寔得孟子之本意也。上曰。知經筵之言。大軆好矣。而國人皆曰可然後用之去之者。謂其審愼也。審愼之本。非誠而何。下番所奏。卽孟子之本意也。參贊官，特進官各陳文義而罷。○大臣入侍。上下詢曰。俄者講筵文義。知經筵以昔者所進謂之不才。此言未免於太曲。聞下番誠字之言。予始大覺矣。諸臣之意何如。大臣及承旨宋文載齊聲對曰。誠字果好矣。臣等甞讀此書。亦知爲由於不誠也。上曰然矣。〉○二十五日戊寅。遞本兼職。〈余以是月十九日壬申。陪府夫人往驪州。因作瑞山榮掃之行。是日有在外儒臣許遞之命。遂遞本兼諸職。〉○二十九日壬午。復除副修撰。仍命乘馹上來。〈時余行到瑞山開心寺。祗受恩旨。卽初四日丙戌也。聞上候欠寧。藥院猶未撤直。十二月初六日戊子。乘馹發行。初九日辛卯到京。〉
十二月初十日壬辰。入闕謝恩。〈時余以上候靡寧。連有庭候之擧。余獨在外未參。惶蹙不安。故入城之翌日。卽入肅謝。十二日甲午。李修撰碩載移除弼善。下番告空。是夜遂入直。〉○十四日丙申。晝講入侍。〈入侍于景賢堂。上番金魯鎭，知經筵金陽澤，特進官具善行，承旨趙德成，假注書林鼎遠，史官金叙九，趙?，武臣許浹同入。讀孟子浩然章。止持其志無暴其氣。上番陳養氣之本在於明天理之義。賤臣繼陳曰。上文旣言黝舍不動心之異同。至此章。公孫丑兼問孟子告子之不動心。而孟子只言告子之不動心。以明聖人之不動心。盖聖人之不動心。卽知言也養氣也。而告子之謂不得於言。勿求於心者。不知言也。不得於心。勿求於氣者。不能養氣也。告子所以不動其心者。專不顧義理。逕庭直行。猝然立論。辭窮則止。無復思惟辨論之義。惟以堅忍固執爲事。旣不能敬守其志。又不能致養其氣。告子篇所謂仁內義外之說。可見告子心術之病也。孟子之不動其心。必先明天下之理。得仁義之名而求諸心。心正理明而無所疑惑。故在我浩然之氣。自能盛滿流行。志正而氣自完。氣完而志益正。乃所謂持其志無暴其氣者也。孟子雖只答告子之不動心。而反乎此者。卽聖人之不動心也。上曰。此言甚緊切矣。諸臣各陳文義。上曰。自反不縮之縮字。泛看則似是不直之義也。褐寬博吾不惴之惴字。泛看則似是吾不畏彼之義也。賤臣曰。此章必詳味熟看然後可知其義。自反而縮。與下文以直養無害相爲表裏。千萬人吾往。與下文充塞天地相爲表裏。執此以究。不失其大旨矣。上番及知經筵曰。下番之言甚好矣。上曰。蹶者趨者反動其心者。何義也。賤臣曰。程子曰志動氣者什九。氣動志者什一。先儒言心動氣者常多。氣動心者常少。盖日用動靜凡事作爲。皆是志之所向而氣必隨之。卽是志壹則動氣也。然氣亦有時而動志。蹶者趨者。本非出於心之所向。猝然蹶趨。心卽動焉。此偶發於無心。而卽所謂氣壹則動志也。非但蹶趨之爲然。凡喜怒哀樂之所偏。亦有氣動心者矣。此壹字。非如工夫專一之一。卽近於偏一之義也。上曰。所奏好矣。賤臣起伏曰。臣有因文義仰達者矣。此意言養氣。而大抵盛大流行之氣。起居節宣之氣。元無二致。在殿下充養之如何耳。頃者聖候不日康復。臣民不勝忭幸。而其後聖軆連失調將之宜。當此隆冬祁寒之時。或動駕或殿座。殆無間日。殿下自強之意。臣固欽仰。而不知之中。聖軆豈無損傷乎。自今以後。加意調攝。服愼疾之聖訓。存少愈之至戒。九重燕居。靜養心神。則亦有益於孟子所論養氣工夫矣。上曰。動駕則伸情禮也。殿座則爲多士也。然儒臣之言言誠愛我。當軆念矣。遂退出。〉○十五日丁酉。承命入侍。〈上御思賢閤。命承旨持殿最入侍。儒臣同入。賤臣與上番金魯鎭，承旨尹得雨，金華鎭，假注書林鼎遠，史官金叙九，趙?承命而入上命進前下敎曰。近緣日寒。久停講筵。漢書東平王傳。待下敎持入可也。又謂賤臣曰。下番曾讀東平傳否。賤臣對曰。雖未熟讀。而亦甞披閱矣。遂先退。〉○十七日己亥。承命入侍。〈上御思賢閤。行次對後。命儒臣上下番入侍。賤臣與上番徐命善，承旨金華鎭，假注書林鼎遠，史官金叙九，趙?同入。上命上番讀漢書第五倫傳。命賤臣讀東平王傳。讀罷。上曰。東平可謂賢矣。賤臣曰。非徒東平之賢。觀其臨送歸宮。悽然懷思。顧黃門不能下筆之語。可知兄弟間友愛出天矣。上曰然矣。其戀戀之情。溢於言表矣。東平王與漢明帝爲同腹乎。賤臣曰。東平郭太后之子。明帝陰太后之子也。上笑曰。古語云娶妻當得陰麗華。麗華果色美矣。賤臣曰。有是色有是德故稱之。非專指色美而言也。上曰。詩傳關雎章。或謂文王所作。或謂宮人所作。議論不一。儒臣以爲如何。上番曰。此言多有不一。而旣有朱子正論。臣不必更陳矣。上曰。下番之意何如。賤臣曰。似是文王之德。宮人贊美之也。文王欲得賢妃。爲之內助。故方其求之也。寤寐思服。輾轉反側。則所謂哀而不傷也。旣得之也。友以琴瑟。樂以鍾皷。則所謂和而不淫也。此皆文王之盛德。而不害爲贊美之辭也。若以求之樂之。看作宮人之事。則恐未免固滯矣。下篇卷耳章。亦后妃所作。而詩人撰之也。上曰。然矣。趙明履每言琴瑟鍾皷。宮人奉而献之。非文王友而樂之。此言曲矣。宮人雖欲得賢女君，豈至寤寐輾轉乎。又敎曰。論語鄕黨篇。言不掇薑食。不多食。或以爲不多食。非指薑食而指飮食也。儒臣以爲如何。賤臣曰。鄕黨篇多言孔子飮食之節。如失飪不食。失時不食。食不厭精。皆指飮食而言也。何必於不掇薑食之下。更論飮食之多少乎。上番曰。下番之言是矣。去汚通神故不掇。而多食則又恐耗氣矣。賤臣曰。此當蒙上文觀之。凡經傳之可疑者。不以文害意可也。如論語傷人乎不問馬。皇明太祖言孔子豈獨問傷人而不問馬乎。必是先問傷人乎否。後問馬者也。此則不必然矣。上曰。然矣。上番曰。金昌翕甞斥此言曰傷人乎否。何其長也。問馬何其短也。此語誠好矣。上命儒臣先退。〉○十八日庚子。承命入侍。〈上御思賢閤。時原任大臣入侍罷後。命上下番持史記評林入侍。賤臣與上番徐命善，承旨趙德成，假注書林鼎遠，史官趙?，兼春秋金聖猷同入。讀漢文帝記。上下番及承旨分讀訖。上曰。周勃請間。似有要功之意也。殆不是矣。賤臣曰。安劉必勃。高祖許之。而請間一事。終有慊矣。上曰。文帝夜拜宋昌者。終未免私意也。賤臣曰。其時朝廷。豈無可領南北軍之人。而當其危疑之際。莫知誰人之可托心腹。而宋昌則在代邸時。素是親信。故使之鎭撫軍事。孟子所謂親臣是也。上曰。然矣。又下詢曰。通史只言所幸愼夫人衣不曳地。此書上加令字何意也。賤臣曰。愼夫人之衣不曳地。非特夫人之賢。盖文帝之儉德而使之然也。上加令字。亦表文帝之賢也。上曰。然矣。文帝誠賢主也。賤臣曰。儉約恭謙。最爲文帝之長處。而承干戈甫定之餘。非文帝則不能爲昇平之治矣。然譬諸唐之太宗。文物禮樂之治。終有遜焉。豈以文帝天姿之美。不能致文治之盛。而恨無眞儒如十八學士者也。上曰。乃父有罵儒之習。豈能得眞儒乎。賤臣曰。文帝豈不誠賢君哉。斷喪之制。終是歉德。此則學識未到。而戰國之世。典禮未明故也。上曰。然矣。景帝曾遵其制乎。賤臣曰。三年之喪。自天子達乎庶人。短喪之制。大違古禮。父命雖重。豈宜遵行。先儒論景帝此事。多非之矣。上曰。文帝之東嚮讓西嚮讓。近於過謙。而有司請建太子。先擧吳王楚王。亦可謂謙乎。賤臣曰。以外面看之。似是過恭非禮。而文帝恭謙之德。出於天性。非由於假餙外讓也。上曰。然矣。臨罷時上敎曰。承旨及上下番儒臣俱是今科同榜。而今適偕入。予甚貴之矣。遂退出。〉○十九日辛丑。承命入侍。〈上御思賢閤。秋堂入侍罷後。上命上下番持史記評林入侍。賤臣與承旨尹得雨，假注書金仁爕，史官趙?，兼春秋金聖猷同入。讀漢景帝記訖。上曰。晁錯是姦人也。賤臣曰。吳楚將亂。幸賴亞夫之名將。不日掃平。而晁錯削地太急。以致此亂。終則漢殺晁錯。以謝吳楚。此亦損軆之甚矣。上曰。景帝終不及於文帝矣。賤臣曰。文帝誠有爲之君也。景帝則但能守成而已。比文帝。落下不知幾層也。上曰。武帝何如主也。賤臣曰。武帝豪傑之主。而求仙封禪之跡。窮兵黷武之事。幾爲亡秦之續耳。然汾水秋風。悔心忽萌。此乃英氣過人處也。上曰。果然矣。又敎曰。景帝記文甚濶略。而武帝記何語也。賤臣曰。景帝時別無可紀之事。只是吳楚討畔之事也。武帝記則太史公記史。在於武帝中年。所論者都是封禪首末。其他蕫仲舒公孫弘等事。各有列傳。故不載於本記也。掩卷後上謂賤臣曰。儒臣曾往關西。見箕子廟乎。賤臣對曰。曾見之矣。上曰。祭享誰爲獻官。而以三獻過行乎。賤臣曰。道伯或爲獻官。不然則以道內守令塡差矣。臣亦甞差除往見。或三獻或單獻。三獻則有奠幣飮胙之禮矣。臨退時上曰。儒臣上下番具備乎。上番曰。下番則方在單番。而上番亦多在外也。上曰。誰也。賤臣對曰。元義孫，李商芝，李在協也。上命書在外儒臣許遞。以在京人備擬傳敎。遂退出。〉○二十日壬寅。除兼南學敎授。卽日謝恩。尋除副校理。○二十一日癸卯。謝恩。因特敎差翰林面試試官。〈時正言李宇喆上書請罷翰林三試法。上多下嚴敎。親行翰林未入格人面試。洪鳳漢爲讀券官。洪啓禧，金陽澤爲參試官。玉堂上下番爲對讀官。崇賢門殿座後。命書召試法節目中添刪傳敎。因命對讀官持懸題紙進前。上笑指賤臣。謂大臣曰。彼儒臣曾觀面試之人。又爲面試試官。亦貴矣。賤臣與下番李性源承命進前。書御題遂意玄圭。上下詢大臣及諸試官曰。此題卿等甞知之乎。皆對曰未能知之矣。上曰。儒臣知之乎。賤臣對曰。臣亦未知出處。而玄圭則似是夏禹治水之玄圭。而遂意二字。似指告厥成功之意也。上曰。然矣。遂字卽成字之意也。顧謂大臣曰。能文者莫逃於凡眼矣。近日命彼儒臣。讀史記評林。文甚簡古難解。而讀之無難。其能文可知矣。大臣曰。然矣。上曰聞其讀書聲。亦可知矣。又笑曰。此亦未可信。成天柱不善讀書。而猶能文矣。因下敎曰。當爲夕講。儒臣退出。改服習講後。只入正時可也。遂退出。〉夕講入侍。〈入侍于景賢堂。下番李性源，同經筵洪樂性，特進官趙雲逵，承旨金應淳，假注書金寅爕，史官趙?，兼春秋金聖猷同入。讀孟子浩然章。至宋人揠苗說。賤臣曰。浩然之氣。孟子亦以難言答之。如臣末學。何敢妄論。而先儒論浩然之氣曰。是氣也得乎天充乎身。而與心爲軆者也。又曰明道集義然後。能生浩然之氣。盖是氣也人莫不有之。而凡人則不知道義之爲本。或有不耘苗之患。或有揠苗之病。故理自理氣自氣。其所謂浩然者。終歸於歉然之餒矣。惟聖人爲能明道而集義。有事勿正。勿忘勿助。必使此理常明而此氣隨之。動靜云爲之際。無所疑惑恐懼。故氣得其養。以至充塞天地之間。上所云明道集義然後能生浩然之氣者此也。此章之兼論知言養氣。與大學格致誠正工夫。實相表裏也。上曰。其言甚誠實矣。下番曰。上番所論說得氣字。甚分明矣。同經筵。特進官各陳文義。上發問曰。芒芒然者。何意也。賤臣曰。非忙急之意也。乃漠然無知之貌也。上曰。其人卽指何人。其子何必往視乎。賤臣曰。其人卽家人也。苗無自長之理。而芒然而歸。以助長之說誇其家人。故其子必有疑訝之心。趨而往見也。上曰。然矣。至大至剛。乃氣之本軆。而直字尤緊要矣。賤臣曰。此一篇揔論養氣。而至此章。透得氣字之大本。分明說去也。前講曾子謂子襄章。賤臣曾有所達。而此章之以直養無害。與自反而縮對說。充塞乎天地。與千萬吾往對說。此正統兩章詳覽處也。上曰。所奏誠好矣。又敎曰。暮年自强。實予苦心。昨夜親政時。本症有添發之漸。而强坐酬應。氣不復作。今日又爲殿座。以試筋力。明日將行次對故也。賤臣曰。此章亦言以直養無害。臣未知殿下充養之工。果至何境而以直養之。固知無害也必矣。然殿下每於聖人愼疾之方。有所忽焉。隆雪寒。不憚勤勞。聖軆自多損傷。此亦非以直養之之道。臣愚死罪。不敢以爲終無害也。上曰。其言誠好。當軆念焉。賤臣曰。近日殿下卧內。召接臣等。討論書史。此則必無所妨。而至於寒殿久坐。終日酬應。則豈不憂悶乎。上命明日講筵姑停。下詢曰。此篇未講者。爲幾章乎。下番曰。所餘尙多矣。上曰。有時氣升。讀之甚難矣。賤臣曰。行數甚多。則非但靜攝之中。有難御講。凡看書之法。必貴玩味而熟讀。不在於貪多務得。先儒亦多誡之。請自今御講冊子。自止稍從簡畧。以便進講何如。上曰。依此爲之好矣。講畢。趙雲逵進前。以正朝不擧賀儀。使臣等抑欝之語。苦口仰達。洪樂性，金應淳齊聲力請不已。賤臣亦曰頃日大臣之請。聖意牢定。豈以臣等之言。遽霈兪音。而聖壽望八。前古所無。卽位四十載。亦往牒罕有。今年七旬之慶。非不忭幸。而明年則尤異於常歲。此非但滿朝臣僚之心。實是八域億兆人之望也。聖上撝謙之意。固已欽仰。而歲初賜接。獲瞻天顔。實臣等之望也。遂以次退出。〉科次入侍。〈初昏持試券。入侍于思賢閤。下番李性源，試官洪鳳漢，洪啓禧，金陽澤，承旨趙德成，假注書金寅爕，史官趙?，兼春秋金聖猷同入。試券凡十二張。上命上下番分讀坼榜後退出。夜已三更矣。〉○二十二日甲辰。移除校理。〈上以應敎洪樂命，修撰李碩載昨日晩後肅謝。有勅敎。特命自今日入直。限孟子二卷畢講後交替。賤臣與李性源出直。是日政移除本職。〉○二十三日乙巳。入闕謝恩。○二十七日己酉。製進大殿延祥詩。〈七律以三下被選。五律七絶以三中被選。上命承旨讀諸臣應製。至賤臣詩。頗加稱賞焉。〉○二十九日庚戌。製進月課。〈奏箋賦排律古詩以三下入格。〉○三十日壬子。入參過歲問安班。〈應敎洪樂命，校理徐命善，副校理李性源，修撰李碩載，尹勉憲，副修撰尹承烈同參。仍指昌德宮。參嬪宮問安班。〉
甲申正月初一日。入參正朝問安班。〈諸僚皆同參。〉○初三日乙卯。進參太廟動駕扈從班。〈上幸太廟展謁。賤臣與洪樂命，徐命善，李性源，李碩載，尹勉憲，尹承烈扈從。入廟庭具朝服行禮。上仍幸昌德宮。拜璿源殿。轉拜大報壇。歷臨毓祥宮。夜三更還宮。〉○初四日丙辰。入參朝參。承命入侍。〈上親臨崇政門。行朝參。賤臣隨諸僚上殿。陳聖德日新之義。上特賜嘉納。敎曰。儒臣以暮年自强之道勉予。予亦以精白一心同寅協贊。爲儒臣交勉也。罷後上御景賢堂。召見二品以上宗臣正一品及銀臺玉堂。賤臣與諸僚承命入侍。李在協特除副校理。李明煥特除副修撰。同爲入侍。上命諸臣起瞻御容。各賜王橘一枚。天笑一新。酬酢如響。實千載盛事也。〉○初十日壬戌。晝講入侍。〈入侍于景賢堂。下番李碩載，知經筵韓翼謩，特進官沈鏽，都承旨洪麟漢，假注書安聖彬，史官趙?，兼春秋裵聖兪，武臣許浹，掌令任毅中，正言朴奎壽同入。讀孟子浩然章。至夫子賢於堯舜章。賤臣曰。此章始論黝舍告子之不動心。以明聖凡賢愚心術之用。趨舍不同。中言知言養氣。以明聖人之不動心在於明道集義。終言孔子之大聖。以說不動心之極功如此。孟子此篇。多擴前聖所未發處。所宜潛心而默究也。上曰。所奏約而盡。予當銘念矣。賤臣曰。上文緫論宰我，子貢，有若智足以知聖。質言其必不阿其所好。而先稱宰我之觀夫子賢於堯舜之說。中稱子貢見禮知政聞樂知德之說。以明夫子之盛。末乃以麒麟鳳凰泰山河海之出類拔萃。極言生民以來未有若夫子之聖。又不待知言養氣。而蕩乎無能名焉。正所謂一節深於一節也。上曰。然矣。承旨曰。儒臣所奏。語極緊切。惟殿下銘心究索焉。上曰。予當不忘矣。公孫丑問伯夷伊尹於孔子。若是斑乎。孟子旣曰否。下文又曰是則同。其義何也。賤臣對曰。伯夷聖之淸者。伊尹聖之任者。孟子曰皆古聖人也。此取其一段而言之也。公孫丑不解其意。反疑兩人之同於夫子之聖。故問曰若是班乎。孟子以否字答之。及其問有同歟。則又言自生民以來。未有夫子之盛。伯夷伊尹豈得以似之。若其得百里而朝諸侯王天下。行一不義。殺一不辜而得天下。皆不爲也。則與聖人同也。丑又問其所以異。則孟子又引三子之說。以示夫子之聖。巍巍然蕩蕩然。自古及今。無得以比之者也。上曰。其語誠然矣。仍敎曰。當爲夕講。來詣習講後待下敎。只入正時。遂先退。〉夕講入侍。〈入侍于景賢堂。下番李碩載，知經筵韓翼謩，特進官沈鏽，承旨鄭運維，假注書安聖彬，史官趙?，兼春秋裵聖兪同入。讀浩然章畢。賤臣曰。子貢之見其禮聞其樂之言。專爲下段所稱未有夫子之語而發也。然大抵禮樂爲致治之資。禮樂之興廢。關國家之盛衰。百世之下。見而聞之。必知其德政之治不治。故興禮立樂。文物煥然。乃爲治國之規模也。願殿下於此等處深留念焉。上曰。所奏甚好。亦當軆念矣。下番及知經筵特進官互陳帝王心學相傳之義。賤臣曰。孟子或問。言或以爲以孔子賢於堯舜。是私孔子者也。以孟子比孔子。是卑孔子者也。朱子曰不必如此較優劣。惟退之說得甚好。堯舜傳於孔子。孔子傳於孟子也。此語誠然。古之聖賢君子。雖不敢較比優劣。然孟子能知言養氣。乃學而至聖者也。若孔子則渾然天成。不勉而中。不待乎知言養氣。而自至於聖人之域矣。此章必須潛心玩索。然後可以識得微奧之旨矣。上曰。其言好矣。仍命宣饌曰。予於歲首。初行夕講。適有小饌自東宮送來者。特以頒賜。以爲當寒療飢之資也。諸臣只惶感起伏而已。上曰。朝野記聞。外間多有之乎。賤臣對曰。野史國乘。人家多有之。而家各不同矣。遂先退。〉○十一日癸亥。召對入侍。〈入侍于景賢堂。下番李碩載，承旨閔百興，假注書安聖彬，史官趙?，兼春秋裵聖兪同入。讀宋鑒孝宗記。至金主謂侍臣曰吾早年惑於釋老。旋悟其非。若能愛養下民。天必福之。上曰。言雖無識。而意則好矣。賤臣曰。金主乃夷狄之君。似無學問之識。然自古人主多惑於釋老。不能留意於治民之政奉天之道。盤樂怠傲。反欲僥倖祈福。不亦難乎。金主能知釋老之爲害。以愛民之心爲敬天之實。不欲崇老佛以冀僥倖。詩云永言配命。自求多福。金主此言。實非無識之見也。上曰。然矣。又讀至朱子上封事。陳正心誠意克己復禮之道。孝宗不用之。上曰。賢如朱子而孝宗不能用。可恨矣。賤臣曰。朱子與友人書曰讀第一奏。論格物致知之義。天顔溫粹。酬酢如響。讀第二奏第三奏。天語不復聞矣。盖朱子屢上封章。而以誠正之學修攘之策。反覆開陳。不啻其丁寧。而孝宗始將虛納。終乃厭聞。此所以竟不能復父兄之讐也。上曰。其言然矣。又讀至金主以儉約爲務。宰臣以天子異於常人爲言。金主曰天子亦人耳。妄費安用。上曰。此則果無識矣。賤臣曰。言雖無識。然身爲天子。躬行儉約。常膳只四五味。已厭飫之。豈不貴乎。此不可以夷狄之君侮視之也。上曰。然矣。讀盡一篇。日色已暮。上命小黃門。取蠟燭燃之。上曰。儒臣各陳文義可也。賤臣曰。此書汗漫。雖無逐句仰陳之義。而朱子於延英殿上箚。條陳六事。漏下七刻。帝急起秉燭。讀之終篇。今殿下於景賢堂。親覽此篇。香案剪燭。古今相符。誠非偶然也。凡朱子所陳六事。以正君心爲第一急務。此論時措之宜。而爲當日捄弊之嘉謨也。然人主一心。實爲萬化之本原。君心正則朝廷正。朝廷正則百官正。推之萬事。何事不濟。此非但當時告君之格言。實天下萬世人主之柯鑒也。殿下於此等處。必勿放過。潛心玩索。常若對朱子而親聞其言。以爲躬行心得之實焉。下番及承旨曰。上番之言。旣要且切。誠宜軆念也。上曰。所奏極其切實。予當銘心軆行矣。予甞以秉燭讀封事。出於科題矣。儒臣亦記之乎。賤臣曰。崇文堂七夕泮題。曾出表題。李徽中爲壯元矣。上曰。宋孝宗。予曾以爲有爲之主。今見此書。其不能振起可知也。賤臣曰。孝宗初未甞無意於復雪之事。而當其南渡乾坤一隅偏安之時。苟不能大警惕大奮發。豈得以雪父兄之耻。復祖宗之壃乎。孝宗得朱子之大賢。將納其言。終爲奸臣所阻遏。未能大用。雖以鐵杖木馬之初心。竟未成復雪之大計。千古志士所以扼腕而慷慨者也。上曰。然矣。孝宗反不如金主之賢矣。遂命儒臣先退。〉○十二日甲子。參常參後朝講入侍。〈入侍于景賢堂。下番李碩載，領經筵洪鳳漢，知經筵洪啓禧，特進官金尙翼，南泰會，承旨趙德成，假注書安聖彬，史官趙?，兼春秋裵聖兪，大司憲金善行，大司諫權噵同入。右相及六曹長官侍衛諸臣亦皆入侍。讀孟子以力假仁者覇以德行仁者王章。賤臣曰。以力假仁者僞也。以德行仁者誠也。如大雅之文王有聲。遹駿有聲。齊宣之會於葵丘。外以尊周爲名者是也。誠僞之間。王覇之道判焉。王道純於天理。覇道雜於人欲。孟子之崇王出覇。乃所以遏人欲存天理也。上曰。所奏誠好矣。知經筵曰。以力而假之則其所謂仁。非仁也。以德而行之則無適非仁。而乃與德相合也。上曰。此則不然矣。仁之爲軆。何甞異同。而但以力以德不同故也。知經筵之言。似是而實非矣。儒臣之意何如。賤臣對曰。知經筵之言。亦有所據。非臆斷而强解也。朱子曰。以力假仁則仁與力是兩箇物事。以德行仁則仁便是德。德便是仁。知經筵所奏。辭不達意。而大義本不出此也上曰。予始覺之矣。兩箇便是對擧之說。甚分明矣。領經筵，特進官各陳文義。上曰。凡人恒稱四方必曰東西南北。文王篇則先西後東何也。知經筵曰。此則不必深看矣。賤臣曰。活看亦無妨。然周之所都。在於岐陽之西。先言西而後言東者。亦是文王之化。自近及遠者也。上曰。其言果然矣。知經筵曰。以上番所奏觀之。其義亦通矣。講畢後上下詢曰。春坊玉堂近來則俱備乎。賤臣對曰。方多在外矣。上曰。誰也。春坊則李徽中，李性遂也。本館則鄭昌聖方奉命在外矣。上命皆遞差。大臣請宋明欽還付贊善。上允之。諸臣遂退出。〉○十九日辛未。齋宿于本館。〈以見差明日永禧殿親祭大祝故也。〉○二十日壬申。進參永禧殿動駕扈從班。至靈壽閣。承命入侍。〈上幸永禧殿。賤臣與副應敎李命植，校理徐命善，副敎理李性源，修撰李碩載，李在簡，副修撰尹承烈，李明煥。具朝服扈從。親行酌獻禮時。以第二室大祝進參。將事罷後。內賜餕餘。仍歷臨儲慶宮。轉幸靈壽閣。上以皇朝甲申。今年復回。追思往昔。不禁感傷。欲擧忠烈祠，顯節祠配享人子孫。設科試取。殿坐于耆老所。召見大臣及耆社諸堂。旣而命召諸儒臣。賤臣與諸僚承命入對。上下詢曰。今歲何歲。卽皇朝甲申再回之歲也。予於望八。再覩此年。愴感之懷。一倍于心。當時死節人子孫。欲以科第取之。儒臣各陳所見也。李命植曰。科名近於格外。臣意終以爲如何矣。賤臣曰。此科未有前?。格外之論。果如應敎所奏。而涒灘之歲重回。春秋之義莫伸。聖上不堪風泉之思。追想丙丁間死節諸人。欲褒奬其忠烈。特設此科試。擧其子孫。一以洩興感之懷。一以爲表節之道。亦何損於義理也。徐命善，李性源，尹承烈以次前奏。同然一辭。李在簡，李碩載，李明煥以爲不可。其他入侍諸宰或可或否。甲乙紛紜。上曰。宋孝宗以鐵杖木馬。經營復雪之策。今逢此歲。予懷難耐。其無特異之事。何以表奬貞忠乎。予意已定矣。又下詢曰。科名以賢良二字爲之何如。次第陳奏可也。至賤臣。對曰忠字良字。其義不同。以魏徵願爲良勿爲忠之語觀之。字義之懸殊可知。且殿下以嘉奬忠節之意。設行此科。今若以忠良名之。似不得專爲表忠之義。忠字上加以褒顯等字。恐無妨矣。上曰。非不知褒字之爲好。而不必太露其意。令彼人知之矣。諸僚及入侍諸宰論說。各相不同。上曰。褒其人之忠烈。擧其孫之賢良。豈不美乎。依漢賢良科名。以忠良好矣。遂命書擇日設行傳敎。仍回駕。夜已二更矣。〉○二十一日癸酉。擢文臣製述。〈上親臨建明門內。堂下武臣朔試射。兼行文臣製述。試官洪鳳漢，李鼎輔，洪啓禧，李潭，金應淳，鄭尙淳，任毅中爲之。應製者近六十人。以宋留正謝拜承相命題。盖念宋朝南渡後。拜留正爲相。與講修攘之策。今値涒灘之重回。一倍興感。故特寓意於此以命題也。司錄柳成模，舍人洪樂命，副校理李性源，應敎李命植及余入選。上傡加稱賞。諸作各加御批。賤臣所作。亦批一句。句下手書能上副命題意六字。坼封前。上指賤臣試券曰。句法甚熟矣。洪鳳漢，李鼎輔曰。於四六頗多用力者也。上親坼曰。此乃金龜柱也。洪鳳漢曰。金龜柱素長於四六。今作亦頗鍊熟矣。李鼎輔曰。金龜柱年雖少。而表工甚精熟。昨秋增廣科表。亦名作矣。上命李潭更讀一遍。仍下敎曰。五人科作。自政院精書粧冊。御題則以朱紅書之。科作則以墨書之。御批則以紅批之。名曰甲申製述錄。置諸座隅。以爲燕居披玩之資。諸臣試券。皆令入來親授。勿爲傳示他人。以作傳家之寶藏。此實千載異數也。禁中諸僚莫不以爲榮。〉是日政。除漢學敎授。○二十三日乙亥。入闕謝恩。〈以旣承上敎。入政院。與被選諸人親受試券。〉○二十四日丙子。晝講入侍。〈入侍于景賢堂。下番李在簡，知經筵韓翼謩，特進官趙榮進，承旨閔百興，... -->>
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