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襍著
立朝日錄起乙酉正月一日。止八月二十八日。
乙酉正月初一日。參各殿新歲問安。仍參太廟璿源殿毓祥宮扈從班。〈上與世孫。謁太廟永寧殿。百官亦行四拜禮。上命世孫先回。世孫請隨往。上許之。遂詣昌德宮。謁眞殿。還拜毓祥廟。三更還宮。賤臣與應敎尹勉憲，副校理李性源，修撰李宅鎭，朴盛源，金致讓扈從。〉○初五日辛亥。參朝參。〈上出延和門。行朝參。賤臣與副校理李性源，修撰李宅鎭，朴盛源，金致讓入參行四拜禮後。率諸僚上殿。上方以??事。頗爲激惱。多下未安之敎。以諸臺違牌。命皆拿罷。歷詢入侍玉堂姓名。持除朴盛源司諫。金致讓正言。仍令同入。上親製判書元公致祭文後。大臣以聖壽彌高。請受進宴。上撝謙不許。於是在庭諸宰國舅宗臣及蔭武百官率皆進前。齊聲仰請。天顔溫和。玉音雍容。眞是霜雪變爲雨露也。日仄後諸臣始皆就次。兩司啔辭而退。賤臣遂與諸僚進奏曰。卽今三陽開泰。萬物皆春。寶筭彌高。聖軆康和。歲首特行賓對。今日又行朝參。其勵晩政飭羣工之意。豈不美矣。而臣等之所仰勉者。只願聖德與歲俱新。聖心與春俱和。處分之際。勿爲過費辭氣。施措之間。必思務從和平。俾一世臣民。咸囿於方春化育之中焉。上曰。今當歲首。職在儒臣。其所勉戒之言甚切實。深用嘉尙。可不軆念焉。遂退出。而上亦還內。〉○初七日癸丑。夕講入侍。〈入侍于景賢堂。下番李宅鎭，知經筵金陽澤，特進官洪樂性，承旨閔百興，假注書尹慶龍，兼春秋金聖猷，朱烱質同入。三大臣亦請對入侍。讀詩傳小旻，小宛章。上曰。予讀至小宛首章明發不寐有懷二人之句。追念昔年。慟慕難抑。自不覺嗚咽不成聲矣。賤臣遂陳文義曰。小旻四章。言匪先民是程。惟邇言是聽。戒意?甚懇切。爲人君者。苟不以先民爲法。但聽小人淺末之言。則謀豈有臧。事豈有成乎。尙書秦誓云惟古之謀人。則曰未就予忌。惟今之謀人。姑將以爲親。正與此章相合。然秦穆則能知悔過。詢玆黃髮。故其國賴以不亡。周王則卒於不悟。信聽邇言。故其國遂以不振也。是以召公之告成王。稱相古先民。周公之作康誥。言敷求先哲。不以古人爲法。而能保其國者。未之聞也。殿下亦於此等處。必勿放過。愼守列聖之家法。深惟先正之猷謨。使小人淺陋之言。不得干其間焉。末章以戰戰兢兢臨深履薄結之者。尤是古今帝王親小遠賢之至戒也。上曰。所奏是矣。二詩之末。皆有臨深履薄之語。豈非猛省處乎。賤臣曰。小宛乃兄弟戒禍之詩。而其中可見孝悌之心。根於天性也。首章以宛彼鳴鳩起興。而言明發不寐。有懷二人。四章以題彼鶺鴒自比。而又言夙興夜寐。無忝爾所生。其霜露悽愴之心。得於秉彜。而又恐夫墜失家庭之訓。忝辱身軆之受。至於如集于木。惴惴小心。則孝子之爲道至矣。兄弟之相愛切。詩可以觀者。正謂此也。上曰。然矣。下番及經筵官各陳文義。講訖。大臣禮官更請進宴。至於苦心涕泣。上固辭不許曰。講章戰兢二字。已示予意。卿等勿惱予也。藥院進湯劑。上曰。擧藥器。懔若擧觴。回想昔秊。豈忍聞樂章之奏乎。諸臣齊聲苦請。縷縷不已。賤臣亦曰。大臣禮官。悉陳無餘。臣何敢覼縷。而凡事不出於天理人情。自古帝王家享壽七耋者。簡策罕存。進宴一節。若不載禮典則已。果是當行而不可廢者。則斷然行之。以識其慶。實合於天理也。閭巷匹庶之有老父母者。猶且設爲宴飮。以盡孝情。况聖壽已踰七耋。卽阼又過四十。則億兆臣民。愛戴欣悅。必欲擧觴稱壽者。又是人情之不可已也。殿下之一向執謙。不應擧行之典。臣窃以爲太過矣。上笑曰。予則以不行進宴。謂之合於天理人情也。賤臣曰。七月篇云躋彼公堂。稱彼兕觥。周之農民。尙以愛君之誠。殺羔羊而稱兕觥。以介萬壽之無彊。則今此大臣諸臣之齊聲仰請者。曾不若周之農民乎。上曰。此言則是矣。領相曰。昨日殿下以古豈有此事爲敎。而臣未仰對矣。儒臣所言稱彼兕觥。是當日祝君之詩也。上終始牢執。經筵官先退。○翌日上行香祗迎。召見二品以上於駕前。諭以勿復煩請之意。仍御桂坊。家親入現。再三力請。上笑而不許。是日大臣諸宰會于賓廳。再度啔辭。宗臣綾昌君橚等及耆社堂上兪拓基等。聯名陳?。春坊官員請對于世孫宮。世孫手製一?。略曰聖上春秋望八。朝臣萬民。莫不欽忭。臣民猶然。况小臣乎。臣年雖幼。亦有知識。聖上若許朝臣之請。則臣先執爵獻壽。以伸愛日之忱。小臣之心如此。內外大小之心。亦皆如此。聖上豈忍不從乎。?入。上大奇之。以御筆賜批曰。望八暮年。何見爾章。文理能成。海東其庶幾。見此章。可代百爵。爾旣手草。予亦手答。雖垂千萬載。豈不愈於循例稱觴乎。四百秊宗國。惟依於爾。勤學修德。不墜先烈。使爾祖心。有辭後世焉。仍使都承旨傳諭。實我朝稀有之事也。大小臣僚莫不嘖嘖稱頌。上命書賓啔宗?之批。縷縷十數行。皆言不可受宴之意。諸臣皆憮然而退。〉○初八日甲寅。內賜駝駱于玉堂。〈是日天寒。與直僚擁爐而坐。掖隷持駝駱一器。來傳內賜。恩至渥也。封紙上。有草書玉堂二字。院吏言前日亦嘗內賜駝駱。而封紙上。正書玉堂字。傍書大殿賜送。乃內侍代筆也。今則以走草書之。而傍無他書。且字?與御筆相近。必是自上手書以下者云。雖不敢質其必然。而又安知其必不然也。然則尤豈非曠絶之殊私耶。謹藏之以爲世寶焉。〉○初九日乙卯。晝講次對入侍。〈入侍于景賢堂。下番李宅鎭，同經筵洪名漢，特進官柳謇，承旨張志豊，假注書尹慶龍，兼春秋金聖猷，許洉，武臣南益詳同入。讀詩傳小雅巷伯，谷風，蓼莪章。上覽至蓼莪。傡諺釋讀之。嗚咽呑聲，賤臣陳文義曰。君子曰好賢如緇衣。惡惡如巷伯。巷伯卽遭讒被刑之詩也。盖萋斐之譖。膚受之言。易能惑人主之聽矣。惑人主之聽。則小人在位而君子去朝矣。其曰成是貝錦。成是南箕者。言其謀之極於陰巧也。其曰投畀豺乕。投畀有昊。嫉之深而欲其死亡也。末章稱凡百君子。敬而聽之。此言讒言之入。其害將及於朝廷之大臣。使在位者知所愼戒耳。故自古人君信讒言。而不爲國家之害者。未之有也。巧言詩云亂之初生。君子信讒。帝舜曰。朕堲讒說殄行。震驚朕師。殿下於此亦須猛省而深戒焉。上曰。予當銘念矣。賤臣曰。蓼莪篇。前後登筵。屢次侍講。而殿下每讀至此。悽愴感慟。章內旨義。必有默究而深念者矣。臣不敢更爲煩陳。而谷風乃是朋友相怨之詩。此亦有可觀者也。上曰。今日又講蓼莪。感慕冞切矣。是時世孫侍坐。上顧謂曰。今講三章。皆中今日時象。巷伯之寺人。尙以近侍被讒。則他尙何說。爲人君者。所當戒懼也。谷風乃朋友相怨之詩。當以此勉戒羣下矣。蓼莪言父母之恩。無以報答也。今日講此。予心益愴。以此心何以受宴乎。講訖。藥院進湯劑。上使世孫受藥器奉獻。而笑曰。以此替汝執爵可矣。賤臣曰。聖敎雖如此。伏想世孫决不以進藥替稱觴矣。上笑曰。須勿誘世孫使之困予也。賤臣曰。取考春坊謄錄。則昔年乙酉。東宮陳?請宴。其時果蒙允從。今年亦乙酉。而世孫又陳?。事不偶然。宜卽夬賜兪音矣。上笑而不許。命大臣備堂及文武以上入侍。家親亦同入。上曰。世孫言進宴。實再昨年應行之典。而至今不行云。其所陳懇。可知由中。而自昨專却飮啖。予甚悶矣。家親曰。此禮果是再昨秊當行之事。而臣等不能力請。實爲死罪。而世孫以愛日之至誠。昨日陳章。今日輟食。如此而殿下何忍不從乎。四十年所不許之事。今因世孫之苦請。卽賜允許。則八方之民。將延頸而望。皆知世孫至孝。能回天聽之??然。豈不美哉。上曰。卿言是矣。卿言是矣。然豈可爲孫之孝而傷予之孝乎。大臣及諸臣皆曰。國舅之言。深爲世道也。上曰。然矣然矣。諸臣曰。旣知其然。而何不從其言乎。世孫從傍仰請曰。願察苦請之誠焉。上笑曰。羣心庶可鎭。而汝何復困我乎。家親曰。世孫之言。亶出血忱。而殿下之固執。終涉過矣。上問世孫曰。汝讀孟子。凶年飢歲。民皆塡壑。而其君獨樂可乎。世孫對曰。今則異於其時矣。戰國之君。無德而獨樂。實爲不可。而聖上則以大德。順民情而獨樂。何所不可乎。上曰。爲汝而負心則可謂耄荒矣。世孫曰。非但小臣之心。擧國臣民之心皆如此。且殿下以稀有之慶。擧應行之禮。此乃揄揚先烈之孝也。上大笑曰。此言汝學於誰也。諸臣又力請不已。賤臣曰。追慕昔秊。實仰出天之聖孝。而進宴餙喜。又是自古之應行也。有追慕之時。有餙喜之日。事件各異。不當强爲固執。以彼廢此也。殿下若以民事之未登。難於設宴。則亦當去其豊亨。務從節約矣。顧何嫌之有。上曰。世孫之誠。諸臣之請。實難邁邁。將欲先行賀儀。而進宴則待明年爲之可矣。諸臣復請進定。世孫亦請曰。旣許之。何待來年乎。上益奇之。竟不許進定。命入乙酉日記。覽之曰。儒臣言乙酉事。故取考之。則予秊十二。隨諸宗聯章。而世孫則十四。手?以陳。事甚稀貴。而予不能自作。愧世孫多矣。仍顧世孫曰。汝勿强請。而使予歲歲康寧可矣。獨不聞樂極則悲來耶。諸臣自是不敢復言。上命世孫入內。而謂領相曰。世孫如此。國其無憂矣。備堂進前奏事。家親欲先退。上曰。旣已登筵。同參可也。少頃皆以次退出。〉○初十日丙辰。晝講入侍。〈入侍于景賢堂。下番李宅鎭，知經筵李昌誼，特進官具允鈺，承旨朴師訥，假注書尹慶龍，兼春秋金聖猷，許洉，武臣閔趾烈同入。讀詩傳小雅大東，四月章。賤臣曰。大東首章言周道如砥。其直如矢。周道則一也。而方周之盛也。君子履之。小人視焉。及周之衰也。公子行之。我心疚焉。此可見時移事變。盛衰不同也。若夫西人之子。粲粲衣服。東人之子。糾糾葛屨。則於是乎王綱已頹。羣小得志。賦役不均。往來獨勞。至於織女不成報章。牽牛不以服箱。南箕不可簸揚。北斗不可挹漿。而其怨益深。其悲益切。知天之所無若我何矣。可不傷哉。殿下每遣守令。以賦役均三字。諄諄勉飭。然必於廈氊餙玉之間。念及八域蒼生曰。或者一州一邑。不均其賦歟。匹夫匹婦。不同其役歟。日月所照。雨露所霑。果能周徧而普洽歟。使殿下之赤子。毋如周之東人西人也。上曰。所奏極好。可不銘心。賤臣曰。四月章言先祖匪人。胡寧忍此。以外面觀之。謂先祖以匪人。似若不敬之甚。而益可見哀怨痛苦之至且切矣。三章連稱六月徂暑。秋日凄凄。冬日烈烈者。亦言禍亂日起。自夏至冬。無時暫息也。周道至此。其不復興乎。上曰。然矣。又曰先祖匪人云者。語甚不好。今世黨論之人。祖豈匪人乎。仍發笑。又問曰。大東章東有啔明。西有長庚者何義也。賤臣曰。人有愁寃之情。必呼天而告之。故東人之偏於奔走者。獨罹窮苦。無所控告。望見星宿之麗天。疾聲而呼之。庶幾其恤我。而終歎其但施行列。竟無實用耳。此無異於疾痛呼父母之意也。上曰。然矣。儒臣俄以賦役均戒予。而覽此章葛屨履霜。粲粲衣服之語。予心有惻然者。京華有門閥者。騰揚於朝廷。遐方無勢力者。沉屈於鄕里。豈非薦注之不均乎。嘗聞門外士夫家婦人。夜出汲水。予甚矜愍矣。又曰近來京華子弟無讀書者。只以門閥相誇矣。因指賤臣。謂知經筵曰。上番儒臣。癸未以前。不用於時。故未知其人。近日出入經筵。可知有瑞山讀書之效也。若不讀書。則其著現於外者。能如彼乎。聞其讀書聲。可知其讀書矣。又曰近來秊少文官。鮮有讀書者矣。賤臣曰。秊少登科。則讀書不多。故聖明在上。或使之休官退處。博學長識。以爲需用之資。先朝亦有陳?請暇者矣。上遂掩卷。是時世孫方侍坐。上命春桂坊官員入侍。親抽尙書武成篇。使世孫誦之。世孫朗誦一遍。琅然若金石聲。上謂諸臣曰。讀聲近日益勝矣。賤臣曰。睿質漸益充盛。故聲亦弘亮。且勤讀則讀聲漸開矣。上發問文義曰。舜時舞干羽以格有苗。而武王何用干戈而克商也。世孫曰。紂之惡。甚於有苗。非干戈則不可伐故也。上曰。武王何以得天下。對曰。天之所命也。上笑曰。天命汝其聞之耶。對曰。非諄諄然命之。乃自我民視。自我民聽也。上曰。漢高得天下。亦可謂修文乎。對曰。漢高云馬上得天下。安用詩書。此不學無術之人也。上笑曰。汝以幼兒。敢譏刱業之主乎。對曰。若能學問則可致三代之治。而竟不過爲漢高而止。烏得無譏乎。上曰。學聖賢。當學誰人乎。對曰。堯舜可期。上曰。何以學之。對曰。堯舜之道。孝悌而已。行其道則人皆可爲堯舜也。凡逐條質問。應對如流。上大奇之。賤臣進曰。昨年夏間。臣待罪宮官。屢日侍講。秋末嘗入參經筵。仰覩侍坐講誦。今日又見此擧。窃不勝愛戴之忱。卽今殿下之所發問者。實是老儒宿士之所難仰對者。而世孫能隨問輒對。少無疑晦。固仰睿學之夙成。而其中學堯舜之語。尤甚奇異。苟能循孝悌之道。學之不已。則堯舜亦期矣。然殿下一身。寔爲世孫之表率。必以堯舜之道。躬自軆行。然後亦可以堯舜之道敎世孫也。凡於動作威儀政令施措。與夫深宮燕居之時。益篤典學之工。恒軫日新之啚。使世孫視而效之。儀而式之。則殿下晩年之學。將臻緝煕之域。而世孫冲歲之工。可躋高明之地。堯舜承承。豈不美哉。小臣適覩盛儀。爲宗社欣祝之餘。敢以此語仰勉焉。上曰。所言切實。豈不銘念也。仍命夕講。謂賤臣曰。上番今日替直乎。賤臣曰。尹勉憲當入直。而未及來待。故臣替入晝講矣。上曰。夕講則使入直者入侍可也。恐儒臣不爲退?。復入夕講。故如是諭之矣。賤臣進奏玉堂方多在外。番次苟艱。上命皆許遞。以無故人差出。遂退出。〉○十一日丁巳。經筵廳。呈服制單子。〈以遭內舅元判書喪故也。〉○十二日戊午。製進大殿春帖子。〈五絶以三下被抄。上覽至七絶高閣聲稀晝漏聽之句。曰晝亦有漏乎。承旨曰。有之矣。上笑曰。見則可矣。而聽則未可也。若如唐之添六更。可謂聽漏矣。良久復敎曰。更思之。晝漏聽三字。意味實好。可以用之矣。仍以御筆特書三下。亦異數也。〉○十五日辛酉。參大殿中宮殿陳賀。〈上御景賢堂。百官入庭序立。各定東西班。世孫執玄圭。立於東庭。行四拜禮。獻致詞後。出就外次。百官又行四拜禮訖。世孫復入庭。北面而跪。賤臣以宣敎官。陞堦讀頒敎文。文卽藝文提學蔡濟恭製進者也。讀訖。世孫及大臣以下。皆三叩山呼。李宅鎭以宣箋官。進讀箋文禮畢。復行中宮殿陳賀。甚盛擧也。上命百官退?。而耆堂宗臣。留待入侍。世孫亦侍坐。諸臣各賜內饌。而家親別賜一器。是夜天語如響。威顔甚邇。羣臣只獻華封之祝而已。上命侍從三品以下年七十人加資。〉除兼南學敎授。○十七日癸亥。以不入直政院。入禁推傳旨。〈時玉堂下番告空。上命昨日新除玉堂牌招。追省記入直。具庠，李在協，金載順以向日罪罷事。撕捱違牌。政院入罷職傳旨。余與尹勉憲，李性源當姑降入直矣。余貽書諸僚。以昨日追省記之敎。葢爲諸玉堂勸出也。吾輩若替入。則妨彼進身之路。有關廉防。義難冒當。諸僚皆以爲然。遂入禁推傳旨。〉○十八日甲子。承牌詣闕。兼職??恩。〈上將行晝講。政院以講官不備微禀。上命六玉堂一傡牌招。具庠等皆入肅。余乃與尹李兩僚承牌入。謝學兼官除命。〉○二十日丙寅。赴文臣朔試射。〈試官李應協，李邦綏也。〉○二十四日庚午。上幸懿昭墓，義烈墓。病不進。〈義烈墓卽暎嬪墳所。而在懿昭墓近處。先一日。上降懿昭墓臨幸之命。是日朝。以單嚴出宮。命駕疾馳。侍衛百官多有不及者。至敦義門外。上始下敎。先行義烈墓行茶禮。登覽墓後之主峯。申後乃臨懿昭墓。夜半還宮矣。聞玉堂金致讓，具庠，李性源，金載順扈從。而余以病懸頉。〉○二十七日癸酉。晝講入侍。〈入侍于景賢堂。下番金載順，知經筵金尙喆，特進官具善復，承旨李瀰，假注書朴師亨，兼春秋黃樸，史官林鼎遠，武臣尹珖同入。讀詩傳大雅民勞及板章。賤臣曰。民勞之詩。盖爲厲王之時。詭隨冦虐之徒。布列朝廷。憯不畏明。斲喪國脉。以至於俾正敗而俾正反也。爲同列者。以朋友玉成之道。申申告戒。用是大諫。然其傷時感事。憂愛王室之意。溢於諷詠賦興之間。此未必專爲同列。而戒王失德之語。在於其中矣。第三章敬愼威儀。以近有德二句。正是我殿下軆念處也。夫爲人君者。先以威儀摽率羣下。威儀不敬。則九重不嚴。威儀不愼。則百爲多錯。抑詩所謂抑抑威儀。維德之隅。亦此意也。威儀敬愼。而有德之士。又不可不親。有德之士不親。則婦寺小人。投間抵隙。蔽惑其聰明。頹惰其心志。雖欲敬愼威儀而不可得矣。可不戒哉。板章無然泄泄。無然謔謔。善人載尸。喪亂蔑資等語。皆是反覆忠告之意。而至於凡民有言。詢于蒭蕘之句。又是殿下之反省而軆行者也。夫採薪者之言。未必言言合理。可聽可信。而古人有言曰愚者千慮。必有一得。又曰狂夫之言。聖人擇焉。然則彼採薪者之言。亦或有可聽可信也。此而可聽可信。則况言友之言。尤豈不從之如流。納之毋斁乎。故堯舜之世。設誹謗之木。置諫諍之皷。使天下之人有言。乃所以明四目達四聦也。言路開閉。大關於國家興替。伏願深念而毋少忽焉。上低聲以答曰。當留念矣。賤臣曰。末章昊天曰明。及爾出王。昊天曰朝。及爾游衍。張子云無一物之不軆也。盖天之聽明。無所不及。凡人出入起?動止游息。雖不能自知。而天則軆之而不遺。信乎蒼蒼之不可欺而不可不敬也。殿下於暗室屋漏燕閑幽獨之中。必戒愼乎恐懼乎。毋曰人不覩也。鬼莫知也。常若皇天上帝臨之在上。質之在傍。則可以一理兩間。對越沕合矣。上曰。所言是矣。經官各陳文義後先退。〉次對入侍。〈講訖。大臣備堂引見。各奏事訖。退出。〉夕講入侍。〈入侍于景賢堂。下番金載順，知經筵金尙喆，特進官具善復，承旨金相翊，假注書朴思亨，兼春秋黃樸，史官林鼎遠同入。讀詩傳大雅蕩章。賤臣曰。此章亦刺王之詩。而其反覆嗟嘆。丁寧申戒者。盖大臣憂國之心。不得不如是耳。託殷商而譬之。則若借秦爲喩而卽不敢斥言也。稱文王而道之。則亦擧先祖爲言而欲警動其心也。首言蕩蕩上帝者。明天之降命。初未嘗不善也。再言汝興是力者。明禍非由天。人實自取也。侯作侯祝。縻届縻究。言小人怨詈。是叢于厥身也。靡明靡晦。式呼式號。言威儀喪亂。罔晝夜頟頟也。如蜩如螗。如沸如羹。言人情汹亂。幾於淪喪也。雖無老成。尙有典刑。言人不求舊。法不師古。宜乎其傾覆大命也。末章乃以殷鑑不言。直言之。使之大警惕大懲創。而王則卒於不悟。以至喪身。此誠千載之下。令人興慨者也。上曰。然矣。周道至此。可謂衰亡無餘矣。經筵官陳文義訖。遂退出。〉○二十八日甲戌。晝講入侍。〈入侍于景賢堂。上番金載順，知經筵李昌誼，特進官尹得養，承旨鄭尙淳，假注書朴思亨，兼春秋黃樸，史官林鼎遠同入。讀詩傳大雅抑章。賤臣曰。周之諸侯。獨衛武公於國風二雅。皆有詩。風之有淇澳。固無可疑。而二雅乃天子之詩。則衛何與焉。盖其軆製音節。正大婉美。有合於二雅。足能與天子之詩。同其紀編矣。謹按武公年至九十有五。猶不忘箴儆之意。乃言于國曰。無謂我老耄。朝夕交戒也。故居寢有暬御之箴。倚几有瞽矇之誦。猶以是爲不足焉。又作抑戒以自警省。豈不賢且哲乎。今殿下寶筭雖曰彌隆。而去衛武之秊。猶且遠矣。迨此精力之未暮。氣血之未衰。痛加警惕。無少間斷。然後到他衛武之年。方不讓衛武之盛烈。而又幸過衛武之年。雖至於文王之百六歲。黃帝之百一十歲。亦可終始無怠。日新又新矣。臣愚死罪。敢以爲殿下卽今自勉。宜過於衛武當秊也。大抵此詩。皆使人諷誦之語。而一篇之內。修身治國平天下之道。無不備焉。與大學中庸相爲表裏。章章句句。無非可效可則者也。首章言抑抑威儀。維德之隅。第二章言敬愼威儀。維民之則。第七章言輯柔爾顔。第八章言淑愼爾止。此皆反覆爲說。以明君子威儀。爲立德之驗。而在人君。又作四方之標準。故尤不可以不審也。則殿下於此當愼重軆貌。接臣僚。必以溫粹之容。處燕閑。必以嚴正之儀。毋或放倒。毋或貶損。使一國臣民。有所瞻慕而矜式焉。第二章言訏謾定命。遠猷辰告。盖其有天下之慮而爲長遠之謀也。則殿下於此當樹立宏達。勿爲區區於一身之私。而必思億兆民涵囿之方。勿爲屑屑於一時之計。而要作千萬秊悠久之啚。以至垂裕後昆。邦其永孚焉。第五章言白圭之玷。尙可磨也。第六章言莫捫朕舌。言不可逝。此謂人之言語。爲德之符。苟或不謹。易致差失。旣有差失。不可復收也。則殿下於此當謹愼辭令。降綸宣綍。每戒煩複。發號施令。無或過激。臨朝而天語溫和。平居而玉音簡重。致使羣下禀命。各有常度焉。至於第七章。言相在爾室。尙不愧于屋漏。又言神之格思。不可度思。矧可射思。到此而誠意正心之工極矣。而大學所謂十目所視。十手所指其嚴。及中庸所謂戒愼不覩。恐懼不聞者也。則殿下於此當察夫微之顯而誠不可掩也如此。神之妙而物無不軆也如此。其於燕蜎濩蠖幽獨得肆之際。兢業自持。以眞實無妄爲期。必毋曰此非顯明之處。人無非也。鬼無責也。篤晠工於操存涵養之中。不可有一息之間斷矣。此是聖賢立德上等地位。而帝王家之尤當深念處也。上曰。所言極其切要。予當一一軆念矣。經筵官各陳文義。上曰。衛武誠賢君矣。宜其號稱睿聖也。賤臣曰。以小雅賓之初筵觀之。其曰賓旣醉止。屢舞僛僛者。可見其悔過自責。勇於遷善。而此篇第七章。深得誠正之極工。其亦聖賢之徒也。上曰。然矣。予秊望八。猶是異事。儒臣以衛武爲期。而豈有是理乎。今雖自勉自?。以啚政治。而若至耄期之歲。則雖欲毋倦。奈其血氣志氣之已無餘地何哉。賤臣曰。聖人者血氣有時而衰。志氣無時或衰。伏願益勵晩年之工。使志氣長時無衰。則血氣雖曰有衰。而庶不至於怠荒之慮矣。上笑曰。所奏誠然。而血氣盡衰則豈能自振乎。知經筵請保嗇留意。且曰。此詩當書諸几案。常目在之矣。上曰。秊前書此詩。付之殿內矣。賤臣曰。三四年前。聖上以自警之意。押抑字韻。御製四言。又令諸臣賡進。臣家亦有頒賜一件。每每擎讀。實多欽誦。而聖筭愈高。晩政易弛。不可以此自足。而益加勉勵好矣。上曰。更當銘心矣。衛武誠當世之賢主。而何不得天子之位乎。賤臣曰。當時周室雖衰。而天命尙未改矣。且得天下者。必有累世積德。而衛武前後無賢聖之君。天命何以遽?乎。上曰。然矣。漢高以寬仁得天下而不能成文治何也。頃日世孫云不學無識。而觀其作大風歌及戒太子書。不可謂專無學術也。賤臣曰。學術者非詩文章句之謂也。必須留心於性理。用工於格致。然後始可謂學術矣。漢高豈能有是哉。上曰。漢高若有學術。則能無枕?獨卧及溺愛戚姬事乎。賤臣曰。學之本。不過曰修身齊家。若能爲學。則豈曾有此等事哉。上曰。其時有陸賈請事詩，書。而何不能爲學也。賤臣曰。陸賈雖談詩說書。不過章句腐儒。何足與有爲哉。以漢高英豪之姿。惜不逢眞箇學問之士也。如有眞箇學問之士。則何難致三代之治乎。上曰。漢高如龍如乕。眞英?也。而光武則不及於乃祖矣。賤臣曰。馬援云恢廓大度。同符高祖。而若高祖無可無不可。帝則不飮酒好吏章耳。以此推之。其簡嚴明察。無乃祖慢罵之風。而其牢籠天地。駕御羣?。似不及於乃祖也。上曰。宋之初興。亦豈有文治乎。賤臣曰。不然矣。太祖太宗廣開賢關。招延多士。禮樂文物。燦然可觀。亦載於史氏之記也。上曰。南渡後專無可言矣。賤臣曰。南渡自高孝二帝以來。王業偏安。封彊日安。半壁山河。國勢綴旒。然輞川，崖山之間。尙能保宋家日月者。盖有義烈貞忠如陸秀夫，文天祥，張世傑等故也。上曰。然矣。遂掩卷。命行夕講。而衛武公享秊幾何。詳考以奏。遂退出。〉夕講入侍。〈入侍于景賢堂。下番金載順，知經筵李昌誼，特進官尹得養，承旨李瀰，假注書朴思亨，兼春秋黃樸，史官林鼎遠同入。讀詩傳大雅桑柔章。賤臣曰。此乃芮伯刺厲王之詩。而周道至此。喪亂極矣。引桑柔而爲譬。知王業之凋弊。則益痛其民失庇蔭。卒受大瘼也。瞻??旐之有翩。苦征役之不息。則無異於吾王鼓樂。疾首蹙頗也。若遡風之孔僾。勸稼穡而代食。則戒君子之從政而避禍也。降蟊賊而病農。恫中國之卒荒。則歎田野之亦不能安處也。若其俾民卒狂。進退維谷。則痛言上無明君。下有惡俗。若窮人之無所依?。然猶以大風有隧。有空大谷。託以起興。而言彼愚人覆狂。貪人敗類。則深戒王之愼用小人。庶幾其警動改悔矣。此皆忠厚之至。眷眷不能忘也。然而王心卒不可改。而天禍卒不可救矣。此誠後世人君所當鑑戒者也。上曰。所言是矣。經筵官各陳文義。賤臣進曰。俄有衛武享年考奏之命。而搜諸史家。無所記載。盖衛武異於歷代受命之主。故在位享秊。史氏略之。只言九十五歲者。爲其抑詩之作。老而不倦也。上笑曰。然則必止於九十五矣。賤臣曰。有心力者。能享遐壽。觀其九十五。猶作抑戒。則心力之剛健。必不止於斯矣。上曰。然矣。知經筵進前乞遞。上許之。遂皆退出。〉○三十日丙子。次對入侍。〈上與世孫出崇賢門。行香祗迎後。召見備局諸堂於景賢堂。賤臣亦同入。上命讀啔聖祠，四賢祠祝文。大臣諸宰各進奏事後。以次退出。〉
二月初一日丁丑。朝講入侍。〈入侍于景賢堂。下番李在協，領經筵洪鳳漢，同經筵洪名漢，特進官金陽澤，金始煐，承旨鄭運維，大司諫李仁培，執義鄭述祚，假注書朴思亨兼春秋金聖猷，史官林鼎遠同入。上讀前授詩傳大雅桑柔章。賤臣讀雲漢，菘高章。賤臣曰。承厲王桑柔之什。而有宣王雲漢之詩。可謂撥亂反正。赫然中興也。其遭旱灾而憂民事。靡不用極。其曰倬彼雲漢。昭回于天。瞻仰昊天。有嘒其星者。見天無雨徵而憂心孔劇。如惔如灼也。其曰靡神不擧。靡愛斯牲。自郊徂宮。上下奠瘞者。卽禋祠不廢。而圭璧犧幣。事神盡禮也。然而旱猶太甚。農已失時。則羣臣上下。益竭其誠。不怨彼天之不惠。而只盡其在我之道。乃曰大命近止。無棄爾成。其敬天恤民之誠。藹然發現。宜乎其革亂政而致少康也。天下事無出於一誠字。惟願聖上加意焉。上曰。所奏誠是。當留念矣。賤臣曰。崧高之詩。不過吉甫送申伯之語。然一篇之內。可見君臣朋僚各得其道。王纘之事。于邑于謝。撤土田而遷私人。贐車馬而錫介圭。則王之於申伯。盡其禮矣。四國于藩。四方于宣。柔惠且直。文武是憲。則申伯之爲國盡其忠矣。召伯承命。其是營。吉甫作頌。其詩孔碩。則朋僚相送之際。亦各盡其情矣。朝廷之上。有此和敬之容。而其國豈不興隆乎。此政今日殿下與臣等交相勉勵處也。上曰。其言誠好。可以交勉矣。講訖。大臣進前奏事。上以南海御史李徽中堀塚撿屍事。頗有矜惻之意。命自今以後。永除葬後撿驗之法。賤臣進奏曰。聖上屈法從厚之意。誠好矣。而第獄事多端。有未可知。今因一時事。永爲防限。則他日若有獄情難覈。不得已撿驗之事。則將何以處之乎。臣意則雖爲定式。且設一條節目。如有不得撿覈之事。則使道臣狀聞禀處。似爲便宜。伏願更加三思焉。上曰。掘塚撿屍。無異再死。予甚矜惻。獄情雖預度。乹道昭昭。自有可知者矣。何必設一條節目乎。遂依初定式。大臣亦贊成之。兩司奏前啔。上以近無官司相?。下慨然之敎。臺臣同進避嫌。故上以擧措多錯。命罷鄭述祚。賤臣將退進奏曰。詩經畢後。當講尙書。而有禀定者。篇題及章下註。並宜進講。而領經筵今方入侍。下詢定之好矣。上問于領經筵。領經筵以不必進講仰禀。上允之。遂以次出。是日上行晝夕講。而余以出直未參。〉朔書被抄。〈以三中居第二。紙三卷例給。〉○初三日己卯。除侍講院兼司書。○初八日甲申。入闕謝恩。○書筵入侍。〈入侍于重書軒上番金魯淳，侍直仲父，左賓客洪啔禧同入。講書傳周書微子之命。上番逐句辨解訖。賤臣曰。所謂踐修厥猷者。卽成湯之道。而徽子踐行而修擧之也。其恪愼肅恭。非齊聖廣淵之則乎。上帝時歆。下民祗協。非伊尹所稱天監厥德。兆民允懷之事乎。是皆象先王之賢而爲賢也。成王安得不嘉其德而篤不忘乎。故授以上公之位。畀以東夏之任。而其所勉飭之語。可知望之深而責之重矣。成湯之廟。當用天子禮樂。而恐其後來子孫。承訛襲謬。致有僭偪之失。故勉之以愼爾上公之服命。遵爾侯邦之常典。使之恪守本分。毋違正度也。敎訓旣敷。典常旣率。則又勉之以弘大烈祖之嘉謨。允作有民之型式。使之毋墜舊典。於變庶頑也。祖訓旣承。邦慶旣成。則又勉之以毗一人而惟世享德。式萬邦而永言無斁也。是可謂一節深於一節。而一章大要。又不出欽哉二字。欽之爲義卽敬也。微子敬以事神。敬以治人。於敬一事。不可謂不足。而成王之命。猶以欽一字勉之者。葢欲敬而益敬。無事不敬也。微子尙如此。况中人以下乎。此邸下之所當深念也。世孫曰。可不軆行焉。賤臣曰。紂滅而武庚誅。然商土頑民。尙未變其舊習。此時東夏之任。誠難其人。苟非修先聖之道而有恪愼之行。格上帝之心而致下民之協。則不可以輕授其職。遽任其責也。微子之厚德篤行。令聞廣譽。實自殷之未喪。而已爲神人之所?。故成王嘉其象賢之賢。推其崇德之義。作爲商祀之主。待以周賓之禮。與之同其休美。世傳無窮矣。况微子以罔僕之人。處可疑之地。而乃以以蕃王室。毗予一人。俾我有周無斁等語。申申告之。則信之篤而親之切也。聖人之心。廣大公平。無一毫偏係之私。亦可見矣。世孫曰。然矣。賤臣曰。武庚以叛伏誅。而復命微子。則常情於此。孰不欲暴白其罪。以明黜殷之由。而今無一言及於武庚事。以傷微子之心。此聖人忠厚之意。而卽所謂爲親者諱也。若以泰誓，牧誓，多士，多方等書。言商之惡。無所隱諱。而此獨無焉疑之。則亦有不然者。葢商之惡。可對商遺民言也。不可對商賢子言也。其誥命賢者之軆。當如是矣。世孫曰。然矣。賤臣曰。讀書之法。要在得其宗旨。若字句間少少疑晦。則雖闕之可也。此篇大旨。卽不過崇德象賢之意。而稱曰微子之命者。葢明不臣之意。而仍以舊爵名之。非如冏命，畢命，蔡仲之命也。詳味熟讀則自可領會矣。世孫曰。當留心熟看焉。賓客亦陳文義。世孫問曰。湯廟用天子禮樂。則恐後世襲以爲常。故戒之乎。賤臣曰。以微子之賢。豈有僭擬之失。而聖人常存深遠之慮。故勉其愼乃服命。以爲法於後世也。夫魯以天子禮樂祀周公。其後遂用於羣公之廟。而甚至於季氏僭八佾。三家僭雍徹。則末流之弊。亦不可不愼也。世孫曰。成湯殷之天子。當用天子禮樂。而周公諸侯也。何爲而僭用乎。賤臣曰。林氏註。亦云周室旣衰。魯窃僭用。託爲成王之賜。伯禽之愛。此說近是。盖成王誥命微子。而猶以愼乃服命戒之。則天子禮樂。豈可僭用於周公之廟乎。成王而賜之。則成王不知禮矣。伯禽而受之。則伯禽不知禮矣。寧有是也。世孫曰。其言是也。遂退出。〉召對入侍。〈入侍于重書軒。上番金魯淳，司禦宋翼洙同入。講綱目周赧王本記。至孟嘗君與秦講解而罷兵事。賤臣曰。自有干戈以來。軍旅之事。何代無之。而未有出無名之兵而常勝者也。兵之有名。卽不過仁義而已。仗仁義而興弔伐之師者。湯武是也。是能以恭行天罰。濟生民於塗炭之中。假仁義而倡尊攘之名者。桓文是也。是能以卒成大功。一天下於號令之間。千古說王覇者。必以是爲?焉。雖其眞假不同。而仁義之名。皆足以服人故也。盖當七國爭?之時。秦王憑恃莫强之威。恣行無道之事。山東諸侯。敢怨而不敢爭。况千乘之國。秦楚一也。而誘執懷王。要其割地。天下之不義秦久矣。孟嘗君以齊賢相。夙著英名。層雲意氣。素稱急難。於是約韓連魏。以伐秦救楚爲名。其謂之仗仁義則未可。而謂之假仁義則亦不僭矣。是以絶河渭而臨凾谷。秦人震恐。鳥駭鼠竄。自山東敵秦。未有若此其壯者也。惜乎。信一士之辯說。利三城之講和。偃旗休皷。不戰自退。秦罪終不能問。而楚死終不能救。隣國窃笑。義士失望。湯武之兵。尙矣毋論。而其比桓文之師。不及亦遠矣。此無他。出而有名者。特由於怨秦必報之計。而只欲借楚以爲奇貨也。退以無名者。實貪於說客啗利之辯。而不知縱秦以爲後患也。豈有利害之心。勝於仁義。而卒能成大功也哉。後來用兵之家。足以爲孟甞惜之也。世孫曰。然矣。賤臣曰。戰國之時。但以功利相尙。以詐力相侵。二百餘年。兵戈不息。或勝或負。弱肉强食。彼優此劣。何足較論。當此之時。苟有行天吏之事。擧仁義之師。無一毫利害之私而惟以極濟生民爲念。則名正言順。所向無敵。一制挺而秦楚可撻矣。不出兵而燕齊可下矣。縱有乕狼之威。羆熊之衆。孰敢當之哉。未有大義之屈於不義者。蘓氏之說。已得之矣。世孫曰。其言是矣。蘓氏以爲師直爲壯。曲爲老何義也。賤臣曰。壯老之喩。非指士卒之壯丁與老弱也。夫兵有名而直在我。則辭正理勝。到處無敵。比如少年之筋骨精强。足以角勝於人也。兵無名而曲在我。則理屈辭遁。衆皆不服。比如老者之血氣衰盡。不能振起其身也。二者之辨。不難知矣。世孫曰。然矣。楚懷王走趙而不入。歸秦而卒死。兩國之不仁甚矣。賤臣曰。睿敎誠然矣。懷王之死。秦?其喪。若有一分仁人之心。何不早許放?。使之?死於故國也。俱是千乘之主。而武關之會。劫載後車。十年不?。竟歿殊邦。于後始乃返櫬。則楚人之悲。諸侯之怨。安得不深也。趙人之不納。亦不過畏秦强暴之威而被侵責之患耳。然苟知急難相救。友隣相恤之誼。則豈不顧楚君之逃身求托。如窮鳥之投人乎。論二國不仁之失。則秦先而趙其次也。世孫曰。然矣。賤臣曰。武關之會。子蘭勸行而屈平苦諫。懷王乃不聽賢臣之言。而反信不肖者之勸。竟至於... -->>
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