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１
进入奥州平原后，九郎开始觉得自己不过是个生殖器。
（的确如此！）
九郎不得不这么想。
这是多滑稽的事情啊！远从京都流浪到奥州来，不是政治性的逃亡，只不过是把自己的生殖器运过来而已。
（至少奥州人认为我的价值只有这样。）
吉次带著九郎进入奥州一万村的首都平泉。自从成为这个客房的主人以来，九郎面前出现的可说全是女性阴部的洪水，他成天处在这种闷热的洪水臭气中。每天陪宿的女人都不同，而且早晚各异。每个女人都是平泉中上阶级家庭之女，虽然各有独特的美，可是举止都有一种冷淡，甚至可以说，她们有种像进行炊事般的慎重及冷静，这是她们的共通点。
──请赐下你的种。
她们只要这个吧？而且，不是她们自己想要才来的，而是她们的父兄要求，她们不得已才化了妆，来与这个京都年轻人共宿。
“源公子。”
她们这样叫九郎。
她们并不是对源氏这没落贵族有任何了解或兴趣，只不过是听父兄们说过：“他是个跟源氏血缘很近的人。”这里充满了虾夷、俘虏、北狄的血统，她们想混进贵族的血统，跟白河以南的王土同化。
“吉次，这是怎么回事？”
九郎在吉次来探问时吐露苦情。
“这不是很好吗？”吉次草率地说：“奥州的bi怎么样呢？”
“请说‘女性’！”
“说bi就好。”
bi指的是女人的阴部，恐怕没有人像吉次这样，把人类看得如此鄙陋吧？
“我可不是来给女人下种的。”
“请你布施吧！因为你，蛮土也会生出可称为清和天皇后裔的男子，也因此可以更像王土，国内将会更加安定。你甚么都不用做，只要向女性阴部布施就可以了，你的行为简直就是比毘卢遮那佛还要伟大的菩萨行。提到毘卢遮那佛，公子，你在鞍马的时候，稚儿名不就是‘遮那王’吗？”
“我想要为源氏举兵。”
“南无阿弥陀佛！”
“干甚么？”
“在这片土地上，请你放弃这样的想法。”吉次自豪地说：“这里根本没有源氏或平家，大家不会听你的！”
他的意思是指陆奥之地自外于源、平势力，是堂堂屹立于佛天之下的独立国家吧！既然对奥州与藤原家感到这么自豪，为甚么不让自己跟这里的主子藤原秀衡见面呢？为何自己一到平泉，就一直被关在这个客房里？
“别著急，我一定会安排好拜谒之礼的。”
“拜谒？”
九郎责问著。所谓拜谒，不就是把东夷之主秀衡，放在自己这源家冠者之上吗？
“这太无礼了吧！我虽然没有官位，但毕竟是源氏首领之子。叫他来看我！”
“等一下！”
吉次想要挫挫这年轻人的自大和锐气，若不如此，以后就不能随心所欲的掌控他。
“秀衡至少也是朝廷任命的镇守府将军。你没有官位，跟他的身分根本就是天壤之别。”
“乱讲！”
九郎立刻打断吉次的话。他不相信，东夷的蛮王不可能成为朝臣。
镇守府将军在朝廷里是很大的官职，是为了镇压奥州，从京都派遣来的军政长官，奈良朝的时代便开始设立。历史上最出名的镇守府将军，是从九郎往前数五代的源氏长者源赖义，他受命担任此职，不畏奥州风雪与虾夷战斗。这件事情，一直让源氏引以为豪。
“难道不是这样吗？”
“啊哈哈哈！”吉次嘲笑著：“我们殿下在五年前，就受命担任从五位下镇守府将军了。”
“我不相信。”
“送黄金去京都运作的人，就是吉次我。我没骗你！”
这的确是事实。
奥羽之主藤原秀衡讨厌被称为“东夷的远酋”，他送了很多黄金给清盛以下的平家一族，终于获得了这个官位。清盛的考虑是，万一平家衰弱了，还可以向奥州十七万骑之主要这个人情。
“平家把朝廷的官位卖给夷狄。”
京都人议论纷纷。朝廷群臣万分惊讶，大臣九条兼实还在日记上写著：
任命奥州夷狄秀平（衡之误）为镇守府将军。乱世之源。
他写下了充满愤怒的这行字。从兼实的种族歧视观点来看，藤原秀衡根本不算是人。他一定是想透过昂贵的买官行为，使自己更接近于常人。
不久，藤原秀衡又对平家运作，获得了陆奥守的官位，位阶在从五位之上。
此时，九条兼实似乎快疯狂而死，他激动地在日记上写著：
天下之耻无至于此。悲哀，悲哀啊！
“所以，镇守府将军总有一天会送来要你去拜谒的通知，请你慢慢等吧！”
吉次摇晃著头退下。他似乎有自己的一套想法，年轻的九郎是不懂的。
（吉次是坏人。）
他这么想。
结果九郎认为，自己根本等于遇上人口贩子，变成了奴隶。虽然是奴隶，可是，这又是多悲惨、滑稽又过于华丽的劳动啊！
２
九郎白天总是感到很疲劳，他常看著院子发呆。这院子有花了很多钱整理的假山林，连京都也很少见到这样的庭院。
（他们一定不尊敬我！）
他这样想著。可是，一到晚上，他就忘了自己的滑稽性，又埋头从事被赋予的工作。他的毛孔里似乎都渗进了女人的气味。这个年轻人的性格里，可能有股无法控制自己，无法停止沉溺的冲动。
在衣川北岸侍小路上拥有屋邸的藤原家目代，有个叫唐绫的女儿，她具有平泉市民少见的京都生活经验。她曾经嫁给北海的国侍，离婚后又回到平泉。所以严格来讲，不能说她还是女孩。
她是个很特别的女人，看得懂汉字，就因为如此，连父兄都对她有所忌惮，她每天都过著随心所欲的日子。有一天，她突然说：
“我想生个源氏之子。”
她立刻派乳母奔走安排，终于获得到九郎住处陪宿的资格。
（他是个甚么样的男人呢？）
她有这种好奇心。就只因为这个理由而要去陪宿，可见唐绫平常的生活有多无聊。她曾经到过京都，所以对京都的亡命贵族不像其他女人那样觉得稀奇，可是，她却觉得很可笑。
在平泉，源家公子这么一个亡命贵族，受到很高的评价。
（真嚣张！）
她对素未谋面的九郎有这种印象。她并没有要剥下九郎假面具的战斗心态，却有点类似的坏心眼。
她来到九郎住处，服侍九郎吃晚餐。九郎没有喝酒。
“为甚么不喝酒呢？”唐绫问。
“咦？”
九郎抬头看著唐绫。他很惊讶，陪宿的女人竟然讲话了，以前每个女人都像贝壳般沉默著，根本没有开过口。而且，唐绫的口音是当地几乎听不到的京都话。
“你去过京都吗？”
“住过一段时间。”
她微微点头，然后嘟著嘴唇咏了一首诗歌，大意是──看到彩霞就使人想起西方的京都……九郎往外一看，果然发现窗外有一片火红的夕阳霞光。可是，他没有回应这首诗歌的素养和才华。
“我不会唱歌。”他边咬著鲍鱼边说。
（不会唱歌，又边吃东西边说话。这个人真的是源家公子吗？）
吉次带回来的男人应该不会是假的，可是，这实在有点怪异。
唐绫谈著京都的轶事，例如在东市卖东西的女人和西市的同行吵架、盗贼为了讨好市场管理者而卖赃货给他……她说著这些事情时，九郎的眼睛闪著孩子似的光辉。
“真有趣！”他天真的开心说。
唐绫感到很奇特，这个年轻的亡命贵族，似乎连街市的情况都不知道。
“你不太知道京都大街小巷的事情吧？”
唐绫残忍地说，然后偷看九郎的表情。
“我不知道。”
九郎毫无炫耀的神情。他似乎有点为难地表示，自己五、六岁时就离开养育之所，被带到鞍马山当稚儿，怎么可能会了解京都呢？
（他可能真的是源氏公子。）
唐绫十分意外。
通常，在京都混不下去的人来到平泉，都自称是藤原某某或有藤原氏血统，不断对奥州男女谈论京都或宫廷的轶事。可是，这位年轻人却说不了解京都。
“真的吗？”
“真的。”
他为难得皱起眉毛的表情是这么可爱，而且，他的汗毛很薄，类似韩人的扁平脸孔，怎么看都像京都人。只有眼睛不够细长，如果是京都人的话，应该有那种像睡著似的细长眼睛，这个年轻人眼睛浑圆，就是俗称的“猴眼”。此外，他还有露齿的嘴形，奥州人少有露齿，京都人比较多，这一点不是坏特征。
（很可爱。）
唐绫仔细看著年轻人的容貌。
九郎也开始觉得，唐绫是他前所未见的女子，给人完全不同的感受。
进了房间后，唐绫出其不意的说：
“京都人错了。”
她表示，京都人把奥州人当夷狄，是天大的误解。
“是吗？”
“是啊！证据之一就是──你看我的脸、我的身体，哪里跟京都人不同了呢？”
唐绫面带怒容地逼近他。不过，在年轻人眼中，的确有很大的不同。她有明显的双眼皮，眉毛很浓，鼻梁高挺，脸颊红润，动作过于利落爽快。在京都，若没有像烟般朦胧的眼鼻，就不能称为美女。而且，她的毛发这么多，又怎么说呢？
“一样吧？我家数代以来，就混有白河那一边的血统，所以不是毛人或虾夷人。至少藤原家的血液中，就没有渗入一滴虾夷的血。”
“这点我从吉次那里也听过。”
“藤原氏比源氏的种更宝贵吧？”
“是啊！”
奥州藤原家公然声称是藤原秀乡的分支，自封为日本最高贵的藤原氏。
（当然是假的！如果是真正的藤原氏，就不会这么重视京都的贵族了。）
年轻人这么想。
事实上，他猜对了。
奥州藤原氏据说是藤原秀乡的末孙，秀乡名叫俵藤太秀乡，是出名的武将，乃远溯自二百五十年前的人物。他从京都下到关东，非常活跃。因此在关东，自然就有很多自称是秀乡末孙的家族。
而一百年前，关东下总有个叫亘经清的人物，和父亲一起流浪到奥州。经清自称“藤原氏”，投靠奥州的夷族酋长安倍氏，后来因为争乱被杀。经清的儿子就是清衡。清衡的母亲被夷族酋长清原武则所夺，因此母子两人就依附清原氏。后来清衡介入清原氏的内哄，夺下家中大权，成为奥州藤原三百年的第一代主人。
第一代的清衡自然不是夷种，他姓亘。然而，平定奥州之后，他未说出自己本姓，而说自己是藤原氏。
因此，第一代的藤原清衡，送了很多庄园给在京都的藤原氏本家，似乎要他们默认自己私用姓氏。
后来，基衡继承清衡，奥羽家的家系持续了一百年。不管他们是不是藤原秀乡的末孙，只要家谱的开头是从关东来的流浪儿“亘经清”，就绝对不是虾夷的血统。
“源公子身材很小喔！”
在寝被中，唐绫改变话题，她像个姊姊般，温柔的摸著九郎的手脚。
“听说源家代代擅长弓箭，可是你却很矮小。”
“我马上就会长大了。”
“怎么会？”
从年龄上来看，他应该再也不会长高了。而且，唐绫还说，他要是每天都过这种日子，别说要长高，可能还会肾衰竭，骨头萎缩，最后精力衰竭致死吧！
“你只要完成让奥州女人生小孩的任务，可能还不到二十岁，就会变成奥州的泥土了。以前就有很多从京都来的年轻人是这个下场。”她说。
“真的吗？”
“你如果不信，就去看看这房子的后山，草丛里有很多像你这样的年轻人的坟墓。”
“有吗？”
九郎惊讶得抬起头。
（秀衡把我看成甚么了？）
３
秀衡当然也对源氏的九男有著好奇心。当吉次带著九郎进入平泉后，他马上对吉次说：
“我想立刻见他。”
可是，身边一个叫基成的老人阻止了他。
“对方虽然只是源家的一个小孩，也不能太大意。”基成说。
基成也姓藤原。
但他不是奥州藤原氏，而是真正出身于京都的藤原一族，虽说是旁支，也当过民部少辅的官，不过，在藤原家族中，这是很卑微的官职。由于他家世很低，除了担任这么卑微的职务之外，也不可能有出头的机会。
四十年前，有个马商会对基成这么说：
“您觉得怎样呢？不如干脆把小姐嫁给奥州的秀衡殿下吧？”
藤原基成听到这个建议十分惊讶，不，一开始他非常愤怒。
“怎么可以把小姐嫁给夷狄？”他说。
可是，马商送了无以数计的黄金，他无法冷淡答复，于是便考虑了几天。这段期间，来了很多奥州藤原家的使者和穿著打扮都很气派的武士，送了他更多黄金。
（干脆……）
基成最后认为，与其在京都贫穷度日，还不如把女儿卖去奥州，一辈子过富裕生活。
（可是，那就不能住在京都了。）
这是个难题。朝廷之人不可以跟夷狄通婚。
“真是伤脑筋！”秀衡的密使说：“干脆你也一起去吧！”
密使要他一起去，就表示要买下他们父女。使者拼命说服他，说平泉是个不比京都差的都市，还提出许多条件，例如，可以过著比天子奢侈的生活，居住的房子比京都关白殿下的还要宏伟壮观……。
基成终于下定了决心，可是，离开京都毕竟是一种冒险，因为朝廷臣子按规定不可以离开京畿。
为了要逃出去，他以生病为由，向朝廷表示要去有马疗养，然后带著家人连夜逃出京都。
后来，他一直留在平泉，他女儿生了嫡子泰衡，基成的地位也越来越稳固，现在他的身分是主人秀衡的岳父，嫡子泰衡的外祖父，受到无人可比的尊崇。
“不用太迷恋衰退的源氏庶子。”基成对秀衡这么说。
“是啊！”
秀衡平静地接受基成的建议。
（这位老人真伤脑筋！）
然而，他心里这么想。
每当从京都来了一些血缘有点渊源之人时，基成就产生嫉妒心，时常用语难听的斥骂著：“他一定是假货！”“他虽然自称是藤原氏，可是一定是旁支的旁支，已经是地下人了。”……对基成这个因贩卖血统而获得目前地位的人来讲，出现了比自己血统还高贵的人，是很难过的吧！
“看看机会吧！我现在不能见他。”
秀衡因此这么嘱咐吉次。
秀衡对源氏之子当然有兴趣，不是对他本人，而是对他的血统，除此之外，并没有其他的期望。所以，他才会在全族聚会的席上说：
“这次吉次把源家的孩子从京都带来这里，因此，有女儿的人就把他当女婿，没有孩子的人就把他当孩子吧！”
他像颁发奖品般毫不在乎地向大家推荐。
※※※
九郎的存在就仅止于此。
（奥州藤原氏会不会成为我举兵时的助力呢？）
当初他曾暗暗的期待著，现在这种期待只是一场梦。
过了一年，夏天到了。
九郎整个人为之大变。他听了唐绫的忠告，完全不近女色，专心练马术。
“喔，他拒绝陪宿了吗？”
秀衡知道这不寻常的情况后，感到很惊讶。
（这冠者好像在想甚么……）
秀衡这么认为。有一天，秀衡离开了他居住的迦罗御所，率领著随从，坐上有京都风味的牛车，要去平泉郊外的毛越寺参拜。
沿途的行人看到秀衡一行都跪地叩首，骑马奔驰的人也都下马伏在草中。
可是，却有个人冲过了秀衡面前的行列。
“是谁？”
走在前面的人喊著追上去，可是不久就笑著回来了。
“不可以斥喝他，他是源氏公子。”
武士们说著，似乎对九郎颇有好感。在牛车中，秀衡忍住心中的惊讶。这一年他放著九郎不管，也不让他来谒见，可是，家臣们似乎很自然的开始敬爱这位年轻人。
（正是个好机会。）
秀衡马上下定决心。
（我去见见他！）
在野外相见的话，就不需要顾虑繁琐的分际礼仪，其实，他虽然身为镇守府将军，可是也搞不清楚身为“东夷”的自己，跟虽然没有官位却是源家后代的九郎，到底谁应该坐在上位。他对这问题感到很困扰，在野外就无所谓了吧？
秀衡立刻命令随从，在金鸡山山麓的松林里，围起红白两色的帐幕。
（是个甚么样的年轻人呢？）
秀衡充满兴趣的步下牛车，掀开帐幕一看，草地上铺著两张毛皮。
（怎么办？）
豹皮是上座，熊皮是下座。有个看似九郎的年轻人已经先到了，而且还坐在豹皮上。
（这可怎么办？）
秀衡姜是老的辣，他不露声色，故意不坐下，假装被周围的风景所吸引。
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