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１
“骗人──”
源氏在一之谷大胜的消息传来时，连院的女人也歪著头不相信。是不是传错了？
“就算是真的，也无法令人相信是这么大的胜利！”
不只是宫女们，连宫廷最高首脑右大臣九条兼实都这么想：
“恐怕是误传吧？”
源氏的人数那么少，怎么可能攻破平家大军？
“这简直是以卵击石，令人难以相信。”
可是，这却是事实。
源氏明确的证实这场胜利是事实。二月八日破晓，兵库来的传骑进入京都之后，说道：
“平家的大将中，有九人被我方打死了。”
整个京都受到很大的冲击。
这九个人的名字是平通盛、平忠度、平知章、平业盛、平经俊、平盛俊、平师盛、平敦盛、平经正。还有一个活捉者是平重衡。
一场战斗中，竟能杀掉这么多将领，这种例子别说在日本没有，就连在中国也很少见。
平家其他被打死的将士有千馀人，还有很多人逃往海上。总大将宗盛也逃了，他带著安德天皇逃往赞岐（香川县）的屋岛。对源氏来讲，最大的失败是让宗盛逃走以及没有抢回神器。可是，这不过是因为他们没有可以追击的海军军队。
“可是，为甚么他们能获得这么大的胜利呢？”
后白河法皇询问报告者。法皇想知道奇迹是如何发生的。仔细问知详情后，他想：
（看来，是九郎义经让奇迹发生的。）
听说那个年轻人带著极少数骑兵从京都消失，出人意料之外地取道丹波路，在丹波森林迂回绕道，突然出现在敌人一之谷后方。义经出现以前，平家占了优势，他一出现，使战况为之一变。义经反击成功，立刻放火烧了敌方的大本营，黑烟覆盖了三里宽的一之谷城，使平家战意尽失。总而言之，义经想出了办法，在自己的指挥下执行战术，把平家击溃。
“那个年轻人吗？”
后白河法皇有点难以置信。那个肤色白皙，身材矮小，怎么看都不起眼的年轻人，哪里有这种天才呢？
第二天，一切都清楚了。传说中的义经，带著平家的首级匣提前凯旋回京。
整个京都都沸腾了。群众聚集在墨染附近到六条堀川的凯旋之路上，约有十万多人，争著想看一眼这个像神一般的天才。
弁庆走在义经后面。
（就是这个……会战的趣味就在此。这种趣味，僧侣的世界里没有，公卿的世界里也没有。）
弁庆想。
义经在几年前只是个流浪儿，昨天还是个没没无闻的年轻人，可是，今天他是神！战争使他有了这样的变化。只有战争这样大的生命赌注，才会出现这种奇迹。
义经在六条堀川馆与军队分手，然后率领几名士兵进入法皇御所。法皇正在等他。
“你做得很好！”
法皇忍不住叫了起来。他的喊叫声落在俯伏阶梯下的义经耳中，义经像获得父亲称赞的小孩似的，既兴奋又感动，双肩抖动著，眼泪沾湿了庭中的沙地。
“你是古今罕见的名将。”法皇接著说道，然后他沉默了。
（我是不是夸奖得有点过头了？）
法皇想。不可以助长义经的气势，以前曾有过木曾的恶例。
“可是，”法皇慢慢说著：“只有一个瑕疵，就是没能拿回神器。为甚么不去追击逃走的宗盛呢？”
义经惊讶地抬起头。
“说说你的理由。”
（没用的。）
义经想。就算要追，源氏也没有军船，一艘都没有。从濑户内海到熊野、九州的水军，全都在平家的控制之下。
“我们……没有军船。”
他这么一说，法皇掀开了御帘，进一步气势威猛地压制他。
“没有军船，也没有水军，这样的话，源氏永远都无法消灭平家了吧？神器也永远无法回到京都了吗？”
“不会的。”
义经俯伏于地，像被冰雨淋湿的小鸟一般，盔甲的护腕发著抖，恐惧与愤怒同时爆发。可是法皇满足了，因为义经因自己的话而恐惧。
（这是个纯洁善良的年轻人。）
“不过，”法皇恢复原来称赞的态度，“这次稀有的战胜毕竟值得高兴，一切都归功于你正确的领导。”
他又松了口。义经平伏于地，听信法皇口中溜出的巧言，就像法皇驯服的一匹马般，天真的感动著。
※※※
另一方面，一之谷战胜的消息传进镰仓，是在四天后。赖朝当然非常高兴，这个平常像古老沼泽般沉静的男子，站起来摇著来报者的身子，不断逼问著：
“真的吗？”
确定之后，这个信仰虔诚的男子立刻派人去他日前才皈依的三社念经拜谢。所谓三社就是三岛大明神、箱根权现、伊豆山权现。
“别浪费时间。”
他自己则慌忙离开住处，去鹤冈八幡宫参拜，坐在社前亲自念诵法华经。这是他听到战胜后的第一个举动。
从八幡宫回到府邸后，北条时政等主要人物已经都聚集前来。
赖朝掀开御帘，命文官大江广元重新宣告一之谷的战胜消息。
“这全靠大家的努力和神佛保祐。”
可是，他却连一句“是义经的勇敢与奋战”或“义经的功劳不小”都没有说，甚至连义经的名字也不提。若问他原因，他会回答：
“因为危险。”
把这么出乎意料的大胜利、大功劳，全部归在义经一人名下，在政治上是很危险的。
这一晚，赖朝叫来谋臣大江广元，单独与他讨论今后的政策。席上，广元说了句很微妙的话：
“战胜之大，大得有点过头了。”
广元是京都的落魄官吏，特别容易觉察这类微妙之处，并能够表达出来。
“现在，最好是有点限度的胜利比较好。”
“何谓有限度？”
赖朝问。其实赖朝了解广元的意思。
“就是最好经历苦战，最后终于打赢平家这类的胜利。”
“这样比较好吗？”
“大功劳会制造出妖怪。”
“所谓妖怪是指谁？”
“您知道！”广元噤口。
赖朝知道他说的是义经。
“臣惶恐，”广元再度低声说道：“九郎御曹司的性格很浮夸，现在他一定得意洋洋。”
“他的确是这种个性。”
“还有，你也知道法皇……”
法皇一定会煽动九郎御曹司，将他纳入掌握之中，藉著他成立对抗镰仓赖朝的反对势力。
“一定会的，你应该要小心。”广元说。
“原来如此！”赖朝重重的点头。
赖朝比任何人都清楚义经的个性。没想到他竟然有这么强的作战天分！可是，作战之外的事情，他就判若两人，他对政治的迟钝、对事物的轻率、过高的自负心态、毫无限度的天真，简直就像个小孩，甚至近乎痴呆。
“可是，”广元话锋一转：“我们的目标是院。”
简而言之，义经根本不是甚么大问题，目标在法皇。
“不过，这次作战胜利是很有趣的。”
广元的意思是，这次胜利使镰仓成为可以与京都抗衡的势力，不只是关东的地方政权。
“啊！”赖朝一听，拍了一下手。
“广元，你也想到这一点了吗？”
“那么，剩下的敌人就是院了。”
“不！等一下，”赖朝似乎怕了：“还没到那地步。”
“不！有到这地步。现在应该让京都人看看镰仓有多伟大。”
“等一下，院会相信我们的力量有急速膨胀到那地步吗？我们一厢情愿是没用的。”
“派人去探查情况吧！而且，也必须多少利用一下九郎御曹司受欢迎这一点。”
镰仓的上奏使往西方飞奔。
二月二十五日，上奏使入京，立刻透过院的近臣高阶泰经上奏法皇。
上奏的主旨有以下三点──
一、近畿地方的武士全交由义经指挥。
二、讨伐平家必须进行海战，虽然碍于船只不足，可是总有一天会进行决战，特任命义经为这场决战的总大将。
三、将士的行赏不交由院来执行，赖朝将于日后另行论功行赏。
第一点和第二点，任命义经为京都和近畿的总大将，以及讨伐平家的总指挥。
“这是当然。”法皇毫无异议，心情很好：“任命义经的话，我们也比较安心。”
可是，上奏者念到第三点时，法皇的脸色变了。
“这是甚么？”
“谈赏罚之事。”
“奇怪！对军官的赏罚，竟然要由兵卫佐赖朝这么一个小官来决定吗？”
法皇认为这不合道理。
上次讨伐一之谷平家的范赖、义经等源氏军队，不是赖朝的私人军队，他们既然接受了院宣，就是“官军”，官军的赏罚权当然在朝廷手上。
“赖朝想要抢走这个权力吗？”
（赖朝是不是在想更狂妄的事情呢？）
法皇突然这么想。他自然无法想像到，赖朝是在为几年后建立镰仓幕府奠定基础。
“镰仓不会有恶意的。”法皇身边的人说。
他们已经接受了镰仓的贿赂，非常替赖朝辩护：
“赖朝不是想争夺这项权力，只是想在镰仓进行考核罢了。”
法皇也认为可能如此，于是轻易的答应了。
“我同意。”
法皇不知道这一句话，将使王权逐渐没落。
不久，镰仓收到法皇的答复。赖朝放心了。大江广元又说：
“再用另一个方法试著来压制他。”
“还有事情要上奏吗？”
“是的。”
广元建议插手宫廷的人事，看看法皇有甚么反应。
“就算他不理会，我们也没损失。”
依广元所说，现在宫廷的最高官位“摄政”正空悬著，不妨上奏法皇，务必要让右大臣九条兼实担任摄政。
“是个好办法吧？”
兼实是宫廷内学问最好的人，而且，他也是最早站在镰仓这一方的官员。
“兼实卿如果当上摄政，对镰仓将会有很大的好处。”
“当然。”
赖朝歪著头。他没有自信，能从关东这乡下左右宫廷的最高人事吗？
“这个嘛……”
“不用客气，镰仓获得了这么大的胜利呢！”
广元认为，战胜的取得物不仅是敌将的首级，还包括权力。
“上奏若不准，对我们也没损失。若不利用这次胜利，那我们是为了甚么而战呢？刚才我也说过了，就算他不同意，对我们也没损失。”
“好吧！”
赖朝大著胆子同意了。广元立刻活动，要驻京都的镰仓文官斋院次官中原亲能，派使者传达这个意思，并命令他“探查内情”。
结果法皇一口否决。
“赖朝打胜仗就疯了吗？”
这是法皇吐出来的第一句话。法皇喜欢今样（流行歌曲），因此用语下流。
“我要让他知道本分。”他说。
一个从五位的兵卫佐竟想推举摄政，真是古今未闻。
“要他知道敬畏。他如果发烧了，我就从京都送葛根汤【注：解热汤】给他。”法皇说。
这些谩骂传到镰仓，好像耳边都能听到法皇的喊叫怒骂声似的，大江广元缩著头，赖朝苦笑。
“似乎太早了一点。”
“是的，似乎太早了，将来再说吧！”
“将来”是指平家灭亡之后。平家在一之谷战败后，再度整顿军队，四国、中国、九州与濑户内海，依旧在这支强大的西日本军阀势力下。
２
赖朝任命义经为京都的代官，驻守京都，可是，却不让范赖指挥下的主力军团留在京都，要他们立刻班师回镰仓。范赖在三月初凯旋回镰仓。
赖朝甚至出来迎接他们。
“长期战斗，各位辛苦了。”
他一一向各将领问好慰劳。天下大概很少有像赖朝这么体察人心的男子吧？赖朝现在不是绝对的掌权者，他只是关东武家同盟的“盟主”，只有靠著联系这些人的心，才能确保赖朝身为霸主的身分。
（这份辛苦，义经或范赖是不会了解的。）
他常常这么想。
像范赖在尾张作战时，身为大将，竟然跟部下抢争打头阵，就证明他不了解这一点。赖朝接到报告后非常生气。
“你还不了解武士是甚么吗？谨慎点！”
他派使者去斥责范赖。
武士们都是为了求取功名，才离开自己的家乡，聚集在镰仓麾下。建立功劳，就会有恩赏，就因为期待著这一功一赏，他们才会勤奋效力。若功劳被范赖抢去，他们就失去上战场的意义了。连这点人情道理都不懂，是没办法担任大将的。
赖朝这样斥责他。
范赖对此感到害怕，派了好几次使者去镰仓道歉。
（范赖这懦夫！）
赖朝觉得很可笑，可是又感到很满意，自己的责备竟然有这么大的效力。对方的害怕发抖，使赖朝第一次品尝到自己的权威。
──可怜的男人！
他会这么想，是因为范赖回到镰仓后，也没有愉快的样子，还对军监说：
“武卫（赖朝）还在生气吗？”
范赖把在尾张犯的错，看得比一之谷的功劳还大，仍在害怕著，简直像个害怕严父的小孩。
“尾张的事情，因这次的作战功劳一笔勾消了。你别再放在心上。”
赖朝在庆功宴上对范赖说。范赖脸上紧绷的皮肤这才松懈下来，然后说道：
“我好高兴！”
他终于有勇气正视赖朝的大脸。
后来那几天，赖朝和部下们忙著调查各将士的战功。
“别弄错，要查清楚，评审要公平。”
赖朝仔细指导调查委员，要他们正确的查清楚战斗活动的每个细节。如果奖赏不公平，人心会远离，镰仓之府会像雾般消失。
份量较轻的由侍所来调查，份量较重者则由赖朝自己审查。
每个人都不厌其烦地说：
“我的功劳无人能比。”
然后把自己如针般细小的战功，说得像棒子那么粗大。
当然范赖也不例外，两位军监（参谋长）梶原景时和土肥实平也一样，若必须回想别人的战功，就会全心全意的先述说自己的功劳。
在这些人里面，没有人这么说：
“九郎御曹司的功劳很大。”
这个时代坂东武士的气度中，没有这种闲情与涵养，他们在战场上争先恐后突击，寻找敌人，争先恐后作战，争先恐后抢功，甚至吹嘘功劳这一点，也是争先恐后得有点可怕。他们没有时间陈述义经这个外人的战斗功劳。
“这个时候，义经在做甚么？”
赖朝时而反问，可是大家都只能暧昧的回答，因为他们都想不起义经有甚么战功。
──他有砍下哪个人的头吗？没听说！
众人都持否定的答案。
坂东人无法理解义经的战功。他们所谓的战争，都是在敌人之间的“个人”格斗，综合这些个别的格斗，合起来就叫“会战”。
可是义经却不一样。他拥有完全不同的会战观念，把敌我双方视为对立的组织。在后世来看，这根本不足为奇，是理所当然的平凡概念，可是，在义经那个时代，只有他有这样的概念。义经是第一个用这种概念来看会战的人。他的观念既然如此，就会在战术上下功夫，靠战术来运用己方的军队，瓦解敌人。
可是，“战术”这种抽象性的思考，可以作为功劳来评价吗？功劳还是必须用“第一个到达”“第一个砍下头”……等看得到的事来衡量。既然如此，以下的看法变成了常识：
──九郎御曹司没有战功。
从后世的眼光来看，这是个很可笑的常识。
可是，镰仓至少还有一个人发现这一点。
（这场大胜利，全都是因为义经才能完成。跟他的大功劳比起来，其他将士的战功根本就像小孩玩沙。）
此人就是赖朝。
（光是这一点就很可怕。）
他开始感受到一股令全身颤抖的恐惧。如果由自己指挥众人进攻一之谷，一定无法这么爽快地赢得胜利，说不定反而会惨败。赖朝感觉到这一点。然而，他完全不提义经的战功。
※※※
（好奇怪！）
隐约感觉到镰仓气氛的人，是义经的部下武藏房弁庆。弁庆在此时来到镰仓，表面上是护送平家的降将三位中将平重衡，暗地里的任务则是拜见赖朝，详细报告义经在一之谷的活动。
“适当的向哥哥转达吧！”
义经期待著弁庆的口才。若不派弁庆去，放手不管，恐怕义经在镰仓的评价会变成零吧！
停留数天后... -->>
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