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嗣德八年十二月十五日奉上諭：一代之興，必有一代之史。我越鴻厖而後，陳黎而前，其間數千餘載，政治之得失，人物之賢否，疆域之沿革，制度之興廢，舊史所載，猶多闕如。至於體裁之舛駁，義例之疵謬，亦不為少，學者考古，不無憾焉。明命年間，欽奉聖諭：准依禮部臣所請，不遽以越史教學取士。聖心蓋有待也。邇來國史之學，未經著爲功，令故士之讀書爲文，惟知有北朝之史，本國之史鮮或過而問焉。昧于古者，何以驗今？籍談忘祖，伯魯將落正。今日學者之通病，學術未明，豈非舊史未備之故歟？今國家閒暇，學業大昌，朕乙夜觀書，篤志稽古，深惟越史未修，古學未興，亦是熙朝一缺典，是以經筵臨幸，召對儒臣商論經史，未嘗不及於此。修史一事，朕志先定大典，允宜以辰舉行著以開年，交廷臣遴舉監修越史官正副總裁各一、纂修八員、考校六員、謄寫八名，將歷代史編年一書，參以諸家稗乘記載之言，搜采遺軼，訂正訛謬，筆削褒貶，一凖紫陽綱目書法，裒輯編定，勒成欽定越史通鑒綱目全部。且修史太平之钜典，漢於東觀，宋于崇文，重其事也。其此次史局應於何處開設，竝一切合行諸事，宜著由禮部酌擬具奏候旨，用昭盛典。
欽此
嗣德九年六月初十日奉充越史局總裁副總裁纂修 臣等謹奏：爲將欽修越史所有統例謹奉會同查考擬請候旨事茲欽奉諭凖 臣等將我越歷代史編年一書，參以諸家稗乘記載之言，搜采遺軼，訂正訛謬，筆削褒貶，一凖紫陽綱目書法，裒輯編定，勒成欽定越史通鑒綱目全部各等因 臣等竊以修史之事，莫大於明正統。奉查之綱目，朱子所自親定，起周威烈王戊寅二十三年至五代後周恭帝己未元年，止謂之正編至於前編、續編，均遵朱子書法。前編元儒金履祥則以尚書為據，而斷自唐堯以下，接於通鑒之前。明儒渭上南軒又溯自庖羲氏，以為庖羲萬世文字之祖，帝王治平之源，則作史者當自伏羲造端無疑也，若夫盤古三皇之世，載籍無稽，故闕之也。茲奉查之舊史，鴻厖氏紀，涇陽王、貉龍君之稱緣上古，世屬渺茫，作者憑空撰出，恐無所取信，又附小說家唐柳毅傳以為印證。夫涇陽屬秦，洞庭屬楚，與我何關？況怪誕之談，不經殊甚，安所取據而敢為建國立統之首君哉？考之雄王之立也，建國號文郎，都峰州，分國為十五部，自是稍有制度而傳世十八，歷年二千有奇。按之北朝所稱高陽氏之南至於交阯，陶唐氏之宅南交，周成王越裳氏之重譯而來，皆在其內，猶有徵信，則與前編之始起伏羲於義可稽，且明得統之所自。奉擬越史建統，應以雄王為始，其涇陽、貉龍之事，別以傳聞，附注於下，庶合疑以傳疑之義。至於安陽王，係自外國乘人之衰，始則負力以倂人國，繼以尚怪，為人所騙，忽起忽滅，其治不終。趙武帝據有番禺，與漢抗衡，終亦去號稱臣，以後或崛起尋滅，或北朝命官監治，至吳昌熾、矯公罕十二使君爭起，均之未有得統，至丁先皇部領然後混一。奉擬丁先皇應以正統歸之，俾接雄王之統。奉查綱目凡例。凡正統謂周秦漢晉隋唐。又書法正統例：凡天下混一為正統者大書紀年，其非一統則分注。細書之，雖一統而君非正，系或女主，亦分書之。再究僭國例，謂乘亂篡位或據土者，黎大行以丁氏輔臣乘危篡奪，至子臥朝弑逆淫虐，其惡?甚，以得國則同莽操之事，以平亂則無秦隋之功。綱目續編旣以亂臣賊子目之矣，乃舊史猶以正統書之，將何以示分別，垂鑑戒乎？奉擬前黎一代，應依綱目僭國例紀年分注書之。李太祖因黎氏之昏亂，協舉情之戴推，其與宋祖之得國無異；陳之... -->>
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