爱染王讲式 (1/2)

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    先总礼

    归命本觉心法身常住妙法心莲台

    本来具足三身德三十七尊住心城

    南无两部不二慈悲示现爱染明王生生世世值遇顶戴

    次法用

    敬白真言教主大日如来。内证四智诸薄伽梵。秘密金刚甘露一乘。八万十二一切正法。殊爱染明王。理趣会中十七萨埵。三十七尊。并外金刚部护法天等。秘密传灯八大祖师。总尽空法界两部三宝而言。夫以。如来赫日之台己身而甚近。●字满月之宫自心而常住。虽然众生痴暗不见除暗遍明之光。群迷狂醉无遇醒醉尝药之教。是故大日如来依往昔大悲愿住加持三昧。以无碍善巧智说金刚一乘。因兹五盖云晴而五智圆明之月忽现。六境风定而六大无碍之华已开。八分肉团变成八叶莲华。五蕴栴陀忽为五轮塔婆。是则答神通乘之秘术。依真言教之妙药也。爰爱染明王者。示两部不二之体相。现三目威怒之妆。施四事圆满之大用。显六臂持物之姿。如爱念众生思父母之一子。似圆满所求随师子之禽兽。是以仰者得无边福智。信者蒙众人之敬爱。然而出家为自利利他祈菩提。在家为主君夫妇求敬爱。都官位福禄之望。怨敌降伏之思。随人虽区。应面面所求满一一悉地。自非此尊于何佛与之。自非此教以何法祷之。我等受无福无财之报。自利利他之益徒阙。感无知无道之身。兴法传持之力已弱。仍赞深重悲愿凭秘密神咒。欲满无边之大愿利无穷众生。聊设六种供具慭展一座讲莛。恳志不浅秃笔难显。伏愿明王垂知见哀愍纳受。抑今此讲会一结众者。皆入佛室沐五瓶之水。共临坛场投三密之蕊。是故恣聚瑜伽之要文赞明王之悲愿。饱载秘密奥义叹总持之功力而已。于中有三段表三部三密。于先二段各分为二。始显定慧互具足。终象五部五智不分。后一段标不二之体也。一者赞明王甚深形体显种子因起。二者叹神咒速疾功力满自他大愿。三者回秘密所修善根施法界众生

    第一赞明王甚深形体者。夫爱染者显因果于一身之色。明王者表金胎于一佛之名。赫赫日晖照理智不二之形体。芬馥莲华开定慧而二之爱水。六大无碍之璎珞交影重重。四曼不离之华鬘并色叠叠。三目即显三部三密。六臂亦表五部五智。厥于一一持物亦有各各功能。所谓左手振金铃警觉长眠之群类。右手执五古圆满五智之妙用。是则住建立如来之三摩地安立众生界于三菩提意也。次左右弓箭成定慧之敬爱。如射众星之光。破自他之厌心令得速疾之益。次持彼手持众生所求之妆也。莲华手打一切恶心之势也。又师子冠。彼师子王一切畜类如任心而自在。此爱染王无边悉地显随类而授与。亦师子顶五古钩则钩召义也。莲下宝瓶则增益意也。凡至如天带覆耳璎珞严身等。皆示其德悉表其益。一一功德甚深微妙也。山海之翰墨不能记。恒沙之藤角何得画乎。今举九牛一毛只成二世之诸愿也。次显种子因起者。此尊以●●二字虽为种子。今暂就秘经说欲述之。●字者●●●●四字所成也。阿者本不生义。贺者因业不可得义。污者损减不可得义。磨者吾我不可得义也。是空假中三谛也。凡三密六度等因行。三点四身等果德。因根究竟等三句法门。息灾增益等五种功用。摄此一字无有穷尽。然则四字合成●字为众生之命息净于三业。一实不生●字为摩多之本体亘于诸字。因兹开口闭唇之时。阿吽二字自生。举手动足之节。风识二大必起。只须定心数息常念本尊种子。是则瑜伽秘密之奥义。即身顿证之直道也。此尊肝心尤在斯。行者宜留心。经云。常于自心中观一吽字。声出入随命息不见身与心。所谓命息者众生身心不二气息。名之●字。胎金两部不离之即体。号之爱染。是知两部肝心爱染也。定慧命息自身也。自身与本尊本来本有共体金刚不坏色心也。开之为尘数诸佛。合之为一尊大日。初心行者于此出入息可观。谓此●字出于心莲华台。以我大悲心为前导。遍至十方无余界。触众生三业净除无始垢障。入息之时此字遍入吾身分消灭自性三惑。还定●字之本宫。终住无念之证位也。若有宿善深厚人闻此理趣一作此观行者。纵睡眠无心之时。粗言妄语之间。此秘密念诵恒时不断。所以者何。一念信知此息风即●字。已后其理不改变（云云）悦哉快哉。不改二亲所生之身而升大日... -->>

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