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蚓菴琐语·古檇李王逋肱枕甫著
余八龄入里塾，尝记一日亭午，馆师沈明台与馆主人盛生相语间，忽主人之仆入报，曰郡鼓楼铜钟无故自鸣。郡守偶从外归，疑鼓手戏击，即于球场责治。俄闻楼上复鸣数声，乃知钟怪。
余弱冠时，见里中馆衖起虹一道，环至十间楼下，约长百馀步，宛如大石梁东西跨驾，近视如烟雾，远则虹也。陵谷后辛卯夏，偶闻宋敏求所著《春明退朝录》载，敏家有范鲁公杂录，记周世宗亲征忠正，驻跸城下，中夜白虹自淝水起，下贯城中，及刘仁瞻以城归，迁州于下蔡，其城遂芜废；又江南李璟发兵攻建州，王延政，有白虹贯城，未几城陷，舍宇焚爇殆尽。二条，因追想我郡兵燹，虹贯之处，庐舍悉毁。但昔时白虹下贯，不久即应余里。所见乃青绿间色，且垂十馀年之久，为小异耳。
崇祯年，市上有湖广人持白鼠数百来售，毛色如雪，眼赤如火，闪烁有光。识者曰：「此硕鼠也，见则天下将乱。」
崇祯甲申二月廿四日，秀水周瑞水瓮中，忽作响如蝉鸣，或如人卧鼻息声。携至门外，里人聚听，声愈高。有徽人陈姓者，以扇击之，瓮内大鸣数声，三日而止。按《搜神记》载，汉献帝建安中，东郡民家瓮器无故自发訇訇声，若有人击。皆主亡国。
崇祯甲申三月十四日晨起，遍城内外民家门上忽有红白圈，或?或点或无。虽极幽僻处，无不皆然。然初不知其何兆，后罹兵火，凡有圈之家，必遭屠戮；?点者，火焚其居；无者人房俱免。此必有神主之，非偶然也。
余弱冠时，一日同友人汤启云出游三塔寺，遇一丐者，年约三十馀，貌甚丰伟，身着敝布单衫，手携竹篮，市中乞食。一器行至仁文书院前，持石至河滨，敲冰入水，以破布捻塞鼻孔，自沉波底一饭顷，意甚舒适。徐起登岸，身气若蒸，如浴沸汤中，略无寒意。已而出篮中饭，饱餐而卧。余怪，欲叩之，适游人同观者多，拟于诘朝，至则丐已遁去，莫可踪迹矣。又顺治年间，有史二者，亦效前丐。后死之日，地方好事者奉若仙，至有乡绅舍地安葬，持香送殡者，殆数百人。似是实非，故并记之。
予至松江上海县六团地方，见鱼骨卧水滨，大可合抱，长约二丈馀，布泾作梁。问之土人云：「此海鲶肋骨也。」渔家有取其脊骨削平代杌者，亦有凿空作桶盛米者，一骨若此，其巨可知矣。
崇祯癸未秋，一夕忽闻城上啾唧如羣哭声，平明方止。识者曰：「此城愁也，必有屠戮之祸。」后果验。
明万历末年，有督学使者乔公，按临我郡试士。公廉严毅，不少假借。公瞽一目，诸生嘲之为「独木桥」，盖况其难履也。时谣云：『秀才摆摇揺，难过独木桥；过了独木桥，依旧摆摇摇』，恶投考生吟哦摇首。佥纸封其儒巾于几，或坐柱傍，即封于柱。封纸若断，巡役攫其巾去，缴卷时秃首者另置一束。文虽隹下，一等一黠。生初冠失巾，潜弃网巾，改作未冠，缴卷而出，竟无识者。后一生窘甚，在位朗吟云：「禀上宗师大人，一个苍蝇在鼻上飞来飞去，痒嬉嬉，不敢擅动，乞差皂隶驱逐开去，待生员好做文字。」诸生闻之，烘堂大笑，封纸尽脱，不能概治，止黜是生。至今老衙役尚能言之者。
秀水乡民张姓者，号新发张邑之豪族也。子孙贫落，祖遗大房，售与郡宦盛姓讳万年。拆卸时栋下获银钱四枚，上镌「富盛万年」字。盖张氏之祖建房时，特镌是钱镇压柱础，欲其富盛久远之吉语耳，讵知已符盛宦之名矣。数之前定若此。
乡绅吴昌时官吏部，大营甲第，侵越比邻曾生基地以筑垣。曾生往争之，昌时漫云：「垣在尔基，即尔垣矣，何必争？」竟不让还。后吴罹法弃市，房亦寻遭回禄。家业淩替，而是垣今果归曾氏。
明朝制钱有京、省之异，京钱曰黄钱，每文约重一钱六分，七十文值银一钱；外省钱曰皮钱，每文约重一钱，百文值银一钱。自崇祯六、七年后，其价渐轻。至亡国时，京钱百文值银五分，皮钱百文值银四分。甚至崇祯通宝，民间绝不行使。本朝顺治四、五年间，崇祯钱百文止值银一分。每钱重一筋，值银二分五厘。崇祯末，钱背有马形者，颇重易使。江南卒亡于马士英。
烟叶出自闽中，边上人寒疾非此不治，关外人至以匹马易烟一筋。崇祯癸未，下禁烟之令，民间私种者问徒。法轻利重，民不奉诏，寻令犯者斩。然不久因边军病寒无治，遂停。是禁，予儿时尚不识烟为何物，崇祯末，我地遍处栽种，虽二尺童子莫不食烟，风俗顿改。
网巾之制，创自明太租微行至神乐观，见道士以茧丝结小网，问以何为，对曰用以约髪。其式略似渔网，网口以帛作边，名「边子」，边子两幅，稍后缀二小圈，用金玉或铜锡为之；边子两头各繋小绳，交贯于二圈之内。顶束于首，边与眉齐。网颠统加一绳，名曰网带，收约顶髪，取「一网立而万法齐」之义。前高后低，形似虎坐，故总名虎坐网巾。太祖阅之喜，立命道士官结数十顶，颁行天下，俾官民各带网巾，然后加冠。至万历末，民间始以落髪、马鬃代丝。旧制，府县繋囚，有司不时点闸。天启中，囚苦仓卒间除网不及，削去网带，止束下网，名「懒收网」，便除顶也。民或效之，然缙绅端士不屑也。予冠时犹目懒收补缺网为囚巾，仍用网带。十馀年来，天下皆带懒收网，网带之制逐绝。又，男子蓄髪未冠之先，未顶网巾，先用边子。自前至后紧束首髪，名曰「边子勒头」。予儿时犹及见之，后除矣。
明朝南京孝陵内蓄鹿数千项，悬银牌，人有盗宰者，抵死。崇祯末年，余解粮到京，往游陵上，犹见银牌鹿往来林木中，始信唐世芙蓉园获汉时宜春苑铜牌白鹿为不诬也。
兵道听事吏陈荆山，暴戾嗜赌。家奉一观音木像，出博胜则焚香礼拜，或少失采则诅骂百般。尝负回，怒甚，举木像投入溷厕中，以溺桶盖，置家祠神庙内。崇祯十七年四月廿七夜，邻人失火，延及山家。山趋出，已而复入，端坐厕中焚死。
北地之麦，日中吐花，江南麦花夜放。崇祯末，南麦花多日开。邵尧夫闻洛鹧鸪啼，以为地气自南而北，识其将乱。今地气自北而南，天下亦乱。
去西郭一十里，分香铺塘南，有大香樟树，高可数寻。里民张氏居其下。崇祯十七年七月十六午刻，忽树颠现一大红龙纹，旋转不息；一食顷，望西北冉冉而去。远近咸睹。里人胡少山为予言者。后树亦凋落。
周延儒再入相，骄恣放纵，每入相辄舆门客所献四美女入内。阁后为同僚陈演所劾，漫不悛改，遂至败亡。
明朝正后长子俱不获令，终懿文。先太祖薨，建文出亡。永乐而下，惟崇祯周后长子已立为太子，卒受闯贼之祸。
明万历中，天宁寺富僧物。故凡往吊者，厚有赠贻，名曰程仪。同时乡绅锺姓者效之。有诸生丘某者，形体侏儒，人称之为丘的笃。与死者素不相识，利其赠金，备礼往吊，旬日数往。丧主讶而问曰：「先人存日，未尝见公往来。」丘曰：「死的肚里自知。」闻者绝倒。自后民家婚丧，必往贺吊出，俟于门，遣仆入促，甚至索添锱铢，往返数次，廉耻扫地，丐者不如丘。死而传其衣体者，皆故家子弟，潦倒无聊之徒，犹以斯文自居，至今此风不变。民间遇见此辈，辄称之为「丘的笃」云。昆山有「丧虫」，亦此类。
郡庙道士沈求汉与予素善，其容貌举止男子也。顺治癸巳，年二十六岁，被仇首是女子。拘至县庭，令稳婆探，其私具男女两体。乃鞫得素所通奸道士数人，俱置于法，其师问配蓬莱驿。时人称为雌道士。今回父家，不嫁，仍为火居道士。
郡南王环洞塘西里民锺益妻，年少姿美。一日妇饁于田，遇一少年男子，以语调妇，妇脱之，随至家，淫焉。自是日来家人不睹也。或时妇向炉竃有火处，则举室??起，家人救息，略无焦灼处；或家内熟食器皿忽被摄去，有时邻家摄来。人或道之，空中掷砖，片片中人。夫惧，遣归母家，祟亦随去。如是三四载。初，妇秘不肯泄，后少年勒妇投缳，妇惧，语其姑曰：「彼来时，口衔火碳一块吐我，握之自觉快甚，不知火从室起。嗔我与夫同卧，索我自尽。」姑曰：「我闻妖邪惧秽，汝俟其来，以左手执之，推入溺桶中，我同族丁伏于门外救应。」他日少年复至，妇依计推入，少年连声叫曰：「垃圾！垃圾！」外伏拥入，少年渐渐缩小，竞以盖罩定。久之声息，移至空处，倾出，乃农具桔槔中一块烧焦柘木鹤膝也。以斧砍破，中有鲜血。举火焚之，祟遂绝。
东瓜坊里人胡廷与同里王姓为友。廷疾，久不起，王往视之，遇胡于街，着白布短衫衣，左右盼望，相揖慰问良久别去。王归，途遇廷父胡念槐，云：「儿辰刻气绝，亭午复苏。自言欲往见王，忘着外衣，遇王于街，剧谈片饷晌，已别去矣。初忆病中呓语，今果乃尔。」越三日竟死。此崇祯九年三月十五日事也。
又，诸生濮道水，顺治己亥八月十三日卒。廿九日魂游城外，雇船往濮院。在舟自言住南门内南宫后浜，今往族侄濮襄甫家。到岸，道水先入，舟子待久不不出，往询乃知。述其服式巾履，俱入榇时所服者。
任子明者，郡南石佛寺里人也。俗尚无为教，明亦与焉。一日集村翁家设供，遇一丐食道人，与语甚洽。传以运气之法，曰：「子但不拘昼夜，扫却尘情，静坐瞑目，吸气一口，自喉至腹，抑入丹田，转入涌泉，却从脊里透出泥丸，徐徐呼吸，不令骤出。功夫到日，打过玄关，道即成矣。」适明丧偶乏嗣，止一草庐，日夕行持其中。五六月后，息长数刻，年馀可息一香，三载后添至三香。然不能有吸而不呼也。一日曝背檐下，闭目运气，忽闻天地崩裂声，周身火热，见山河大地俱成五色神光，恍惚如醉，日晡始定。此即前道人所谓「过关」之候也。自是而后，气从周身旋转，不呼于外。冬可浴冰，暑能拥火，恒坐而睡，屹然不欹。里少年疑其妄，闭之棺中，沉之波底，竟日出之，如故。年九十馀，遍别亲友，瞑目而逝。邻人候其继子袁文耀至，时值炙暑，尸停七日，举殓不腐，盖尸解云。子明好游佛寺，出城必居停予家，与予甚契。友人汤启云尝受其法，至顺至治六年预知死期，沐浴坐化。此又后验也。袁文耀是予义仆，故得其详。恐久而泯，因书其事以传焉。
顺治二年乙酉，六月廿六日破城。廿一日有乡民十馀舟出城，至南湖，天尚未明，见磷火青青，散漫水波，弥千亘万。众惧，足击船板，挥之不去。岂兵死，生魂预游波上耶？又廿三日，城外见城内天星散落如雨。
有一夫妇廿六日逃出东门，登宣公桥，妻出怀中簪珥授夫曰：「事急矣，我足小不能前，必欲相携，两不可保。我愿投河，尔可急走。」挥泪投桥下死。
乙酉岁，予避兵于里仁乡。邻有盛姓，房寓一泰兴朱廵抚，其仆某，臀上生一尾，约长三寸，扁阔三指，尾头生毛。秀水壕古里丘仁宇次男亦生尾。二事予目睹。
昔友人严姓之妇有孕，偶有丐牵一猴来视之，妇后产一猴。今予所管甲户魏左宇住曹王庙，后庭蓄一龟，重十七筋。其妻每以食喂之，呼之立至。妇后有妊，产一白龟。《化书》云：「龟龟相顾，鹤鹤相唳，皆能成孕。盖由情爱相接，神炁交感故耳。」今猴、龟与妇，亦岂情爱相接，神炁交感耶？
顺治九年三月，同里张如九妻罗氏早亡，生二女一男，遗有衣饰数箧。如九续娶吕氏，取罗故衣服之卸悬架上，忽碎裂如割。吕疑子女毁坏，骂詈不已。忽闻罗氏空中作声曰：「汝着我衣，故割破，何与儿女事？汝夫妇平日淩我，血肉痛楚不甘，故投五圣宫来报雪耳。」如九惶惧，哀求间，忽数鬼谓罗曰：「我等被汝拉来，奠帛俱无，不如他去。」罗慰留再四，向吕索匙钥不与，即闻击声，橱笥自开，衣饰尽出，分作三股，置儿女卧榻。吕与罗梭赠，罗云：「有些小物在汝枕下。」往觅，果有金耳环一双，白银八分在焉。自是，邻家男女无一不至，内外姻戚闻其事，往与叙平生，与生人无异。如是将半载。一日，以子女托乳媪，并训儿女后事，且曰：「今当与如九同去，不反留复矣。」九月十三日，如九死，鬼亦绝响。如九与予家仅而半里，如九之父九宵、罗氏之伯友梅与予至交，咸亲述，鬼语歴歴。
杭城藩司前百狮池，顺治年间一日，衙役忽见池中一蟹，其大如箕，击之不去；以铁钩钩之，潜入水底。钩着米囊，成物甚重，启之，乃一支解死尸。闻之司主张公缙彦，访获近司民妇吴氏，与奸夫方二谋磔亲夫邵皮匠也。妇拟淩迟，押赴市曹处决。时有一少年见妇靓丽可爱，叹息云：「可惜可惜，恨不以身代之。」妇闻之，熟视少年良久，决讫。至次年岁朝，少年乘舆过决妇所，忽见一妇跃入舆中，随闻少年被妇所凭云：「儿临刑时，蒙郎见怜，心不忘觅之久。今幸相会，请同去抵家气绝。」好事者至撰歌曲，演戏剧，始信传奇中阎婆惜活捉张文远、敫桂英活捉王佥判事，未必寓言。宋儒程明道曾曰：「鬼神如闻叹息之声，不曾闻道如何言语，亦不曾道见何形状。汉武帝之李夫人，只为道士先说在甚处，使端目其地，故想出也，假使实所见闻，或是心病，或是目病，亦未足信。」果如程子之说，则前妇人非形状乎？止少年独见，或是想出；今舆夫共睹，岂心病目病耶？予里张如九之妻魂语经年，马云台之家鬼语旬日，此亦非言语耶？程子目不曾睹，遂谓无鬼。若在今日，亲见前事，彼必俱毁前论矣。
顺治丁亥四月廿三日，郡镇将李公剿盗回，兵丁掳一母豕，随产一豚，四目八足，不久即毙。
我郡每岁必有江南凤阳丐者，余尝问一老丐，云洪武中命徙苏、松、杭、嘉湖富民十四万户，以实凤阳。逃归者有禁，是以托丐潜回省墓探亲。习以成风，至今不变。
新安程孝廉名光禋，字奕先，奉吕祖甚虔。忽有黑气入??中，似觉妇女之阴，一接而精大泄，符药不愈。一日遇一道人，教其佩麝香可愈。初佩不多，未验；后佩两馀，其祟遂绝。予友盛鹤江亲闻奕先，自述如此。
缪生俊明行六，石佛里缪孝廉子也。年甫十九，聪敏韶秀。已聘郡城王一菴之女，尚未合卺。一日往外，遥见桑林中一绝色少女，向地若有所觅。生往问，女云失金挖耳簪。生代为觅得之草中，女笑谓生曰：「与郎有缘，愿即以是簪赠。」遂携生手。行未数步，见大第一区，入门见女仆数辈迎入，即于其家合镜焉。女自述云：「姓奎名月英，许配邻豪之子，村陋，誓死不嫁。与郎虽不成伉俪，有妹水英，尚未适人，可遣媒求娶，儿可藉此与郎永奉欢笑。」自此生每夜一往，塾师疑白其父，遣仆潜尾生后，见入一坟林中，与女偶坐。仆前，不见女，惟生独卧新圹上。负归诘之，生不能隐。随访坟，邻云此前邨郭家有女未嫁而没，新圹即所厝也。生妻父闻之惧，赘生于家。数日后，女买舟诣生，泣云：「儿委身于郎，誓同衾穴，何负心至此耶？」生亦泣。王氏男女及邻人尽见，王怒，谋缚之。女出金银环钏数种遗生，恸哭登舟别去。生在外家既久，一日归，道经前坟，见此女呼生，生亦力欲上岸，舟子拉生，篷底急掉而过。抵家，生已气绝矣。所赠金钏至今犹在。此康熙八年春间事也。塾师邹生者，余外甥，为述不妄。
顺治丁酉七八月之交，民间传有妖人叫挕生魂，白日呼人姓名，即随妖人去，卖与边地。一时苏、常之人，贸易巿场，以笔代口，事露处以极刑。未几，哄传妖魔来，起自镇江，自北而南。果有妖在晚间来，必先有怪风作腥膻气，屋瓦皆鸣，初如数斗瓮，转盻间变为黑鬼，长与屋齐，或如狸而嘴长盈尺，或双目如星，或作禽兽犬马之属，变幻不一。入人卧内，扑压人身，至有死者，或被指爪划伤出血，淋漓惊病数日。人以刀剑砍之，反伤家人；惟惧锣鼓众哄声。每夜民间鸣金伐鼓，达旦不息。或击铜器，或击木板作声驱之。约七日，又徙一方。时有方士寓一医生周姓家，自言能以符水收妖，实无他能，惟图骗小贿赂而已。市井恶少哄讧是人即剪纸放妖者，擒送有司，拷毙囹圄。余检郡志及《西园杂录》，成化甲辰八月，嘉靖己丑七月，隆庆六年四月，万历丁酉六月，俱有是变，至今故老尚能言之此非人，为... -->>
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