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《送同年翁仲淵殿撰從尊甫藥房先生出塞》七古一首，中有云：「君家季父天下奇，曾辭使節披萊衣。」謂叔平相國也。公自注：「藥房先生在詔獄時，余兩次入獄省視之，録此詩以見予與翁氏分誼不淺。後來叔平相國一意傾陷，僅免於死，不亞奇章之於贊皇。此等孽緣，不可解也。」公又嘗云：「己丑、庚寅間，大樞某、大司農某，立意爲難，事事詰責，不問事理，大抵粤省政事，無不翻駁者，奏咨字句，無不吹求者。醇賢親王大爲不平，乃於議粤省所奏事，一一皆奏請特旨准行，並作手書與樞廷諸公曰：『公等幸勿藉樞廷勢，恐喝張某。』又與大司農言曰：『如張某在粤有虧空，可設法爲之彌補，不必駁斥。』其實粤省報銷，並不爲多，然賢王之意，則可感矣。」云云。可見叔平相國與公見甚深，但不知何以致此？查公督粤時，如造册、報銷、添募、潮營等事，皆遭駁斥；又奏建瓊廉海口炮臺以固防局，諭旨責其動用巨款，率行定議；甚至隨帶親兵數十人，亦遭申斥不准。洵可謂無不翻駁，無不吹求者矣。非有人從中傾軋，決不至此。公生平孤立無助，朝右同心者，惟李高陽一人，此外雖樞邸不通書問，賀歲時，僅寄一名刺而已。使非忠結主知，誠感賢王，烏能安其位而發舒其志意，以盡蹇蹇之忱哉？公所謂某樞，係指孫萊山相國(毓文)，某農部，即叔平相國也。此詩之作在前。其時翁(同書〕巡撫安徽，值苗沛霖之變，壽州失守遣戍。其子即曾源殿撰，於公爲同年，公以第三人及第也。
從來游山詩，無不敷陳峰巒之美，林壑之勝者，文襄則予奪甚嚴，必覈名實。如《游西山》詩：「策蹇尋山冒殘暑，食宿招提已四五。仙嶂靈湫哪得逢？枉使人畜揮汗雨。」《潭柘》詩：「累代莊嚴抵布金，窮山涸澗造叢林。能吟堪畫無多處，止有山門百步陰。」直以《春秋》筆法行之，可見老輩風骨也。
文襄平生以陶桓公自况，蓋經濟學問，所步趨者在此。其《過桓公祠》詩云：「虚譽回翔殊庾亮，替人辛苦覓愆期。」蓋慨時無人，實自傷也。予挽公詩有云：「彌留天下計，繼座孰愆期？」亦是此意。公彌留時，命余代擬遺摺，遺摺之始見於史册者，即桓公之疏也。
詩題有闊大難於著筆而見力量者，如公《輓彭剛直公》詩，起四句云：「神州貫長江，其南際漲海。江海幸息浪，砥柱今安在？」包掃一切，可謂大手筆矣。此等處，老杜而後，惟東坡擅場。如《行瓊儋間夢中得句》詩，起四句云：「四州環一島，百洞蟠其中。我行西北隅，如度月半弓。」遂已説盡。是其例也。
詠物詩正面寫最難。公《詠蜀葵花》云：「娟若芙蓉鬬秋霜，直如枲麻出蓬莠。」《王樓營見杏花新柳》詩：「枝裊鵝黄已蔽腰，蒂融絳蠟齊破蕊。」《濟南行宫海棠》詩：「柔條妍似初中酒，小萼濃如乍點脣。」《天寧寺紫藤花初開獨遊賞之》詩：「纓珞菩薩低垂鬉，鱗甲蚊螭曲宛頸。密葉張幄已交蔓，細蕊編珠猶附梗。」皆從正面寫，切當不移，似易實難。
文襄庚辰歲出都，至丁未再入，二十餘載矣，老輩凋零，風雅歇絶，守舊者率鄙陋閉塞，言新者又多後進淺躁之流，可與言者殆少。感憤之餘，屢屢形諸吟詠。一日無聊甚，約賓客數人，往看慈仁寺雙松。寺毁於庚子之亂，乃支布棚藉草而坐，都人士聚觀，途爲之塞。如洛人看温公故事。《看松》七古一首起句云：「千步廊前車如織，歸來中滿不能食。無聊欲共草木語，城南雙松上胸臆。」又云：「遺此區區老秃樹，豈足增壯帝京色？」可謂徵聲發色矣。又《西山》一首云：「西山佳氣自葱葱，聞見心情百不同。花院無從尋道士，都人何用看衰翁？」抱負感觸，更非前度劉郎之比，宜乎不勝葵麥之悲也。
文襄《癸卯入都紀恩》詩十五首，中有「派兩次閲特科卷」一首云：「國勢須憑傑士扶，大科非比選鴻儒。阮文兆武吾何敢？忠孝專求鄭毅夫。」用宋神宗焚香告天求忠孝狀元事。「哀窈窕，思賢才」，想見老成憂國之忱。不知者或以官樣文章門面語忽之，不知此中實有一重公案，公不勝憤悒而作此詩也。特用事甚隠，即當時之人閲之，亦殊不覺耳。先是舉行經濟特科，內外大臣所保者，不免過濫，已有責言。然孝欽太后求賢意切，視之甚重，照博學宏詞故事，在太和殿考試，用高桌如殿試例。適公入都，議定學堂章程，遂另旨特派公閲卷，以外臣領首，前此未有之曠典也。閲卷之日，慶親王奕劻謂諸閲卷大臣曰：「香翁是老輩，諸公一切請教可也。」閲卷畢，賜乘轎頤和園遊山。公故貧，賞抬轎太監僅二十金，太監??眙大詫，然敢怒而不敢争論也。甲乙皆公所定，一二等共百數十人。揭曉，第一名爲梁士詒，第二名爲楊度。於是人言嘖嘖，弾劾紛起，指梁士詒爲新會族人，且有「梁頭康尾」之謡。樊山適亦入都，召對時力詆保薦之濫，善化在樞府，嫉之尤甚。孝欽爲所動，至覆試時，遂改派榮中堂(慶)爲閲卷領銜，公雖亦派在內，然非前次比矣。榮相極賞識雲南袁嘉穀卷，公謂此卷不過圓暢，嫌其空疏，榮相大不以爲然，竟置第一。閲卷後，送軍機處覆校，善化又大加淘汰，頭場所取，前五名去其四，楊、梁皆黜落，僅取廿七人而已。且擢用極薄，不及宏詞科遠甚。公以爲求賢才，屏邪曲，當並行不悖，執政專事屏抑，以遂其排忌之私，不勝憤憤，故用鄭獬事以隠剌焉。按鄭獬當英宗時，有詔諸郡敦遣遺逸之士，至則試之祕閣，命以官，頗有謬舉者，衆論喧譁，旋即廢罷。獬言：古之薦士，以爲拔十得五，猶得其半，今所失未至十五，而遽以浮言廢之可乎？願復此科，使豪俊無遺滯之歎云云。此事與當日特科事恰合，故公借用其事，用典精當如此。由今思之，當時執政預爲防杜，亦不爲無見，特不能因噎而廢食。且不料其所賞識以爲得人者，竟爲世詬病，誠可痛也。
公陛辭時，孝欽賞銀五千兩。旋里後，以此金造慈恩學堂，教合族子弟，規模宏闊。《紀恩》詩云：「欲報慈恩似海深，窮鄉安得校如林？二疏饕餮江村陋，酒食園亭耗賜金。」及公薨，歸葬於南皮，會者萬人，即在學堂開弔。蓋公之故宅，仍係草屋，自通籍以至爲相，未增一椽一瓦，極卑陋不足以容衆也。蓋視不能旋馬者，更有進矣。
《和茗樓南河泊之作即用九佳韻》詩云：「鑑湖儻荷君恩賜，致仕何妨被硬差。」人多未解「硬差」二字之義。按山谷《和東坡春菜》詩：「公如端爲苦筍歸，明日青衫誠可脱。」東坡見之笑曰：「黄九硬差我致仕也。」此正用其事。
公詩主宋意唐格，取於宋者，歐陽、蘇、王三家爲多，平日爲詩文宗旨，取平正坦直，故不甚喜山谷。《摩圍閣》詩云：「黄詩多槎牙，吐語無平直。三反信難曉，讀之鲠胸臆。如佩玉瓊琚，舍車行荆棘。又如佳茶荈，可啜不可食。子瞻與齊名，坦蕩殊雕飾。」公論黄詩大旨，略見於此。朱子論山谷亦云「費安排」，又説「太好，知他用多少功夫」。略同此意。又《過蕪湖弔袁漚簃》詩云：「江西魔派不堪吟，北宋清奇是雅音。雙井半山君一手，傷哉斜日廣陵琴。」是公未嘗不取山谷，特不喜西江末派耳。予平日未嘗呈詩，戊申九日，公招飲於海淀之劉郎莊，屬即席賦詩。予呈七律一首，公甚以爲佳，云是宋詩。屬録舊作以進。公閲後，許爲「清剛幽秀」。陳弢庵先生入都，問近日都中能詩者，公首舉賤名以對。予，固學山谷者也。自後公餘侍座，嘗從容論詩，公謂：「山谷並無不可解者，學博意廣，自是大家。但我意學山谷，不如學荆公，較爲雄直耳。若歐陽，則氣象更寬博。」
公於近人詩，最推重海藏，曰：「蘇堪是一把手。」又云：「沈培老詩學深，自是極好，惟有過深之處。」乙老亦深於山谷者，與公不甚合也。海藏集中，與公唱酬之作，無一篇不精切。公公忠純白，盡瘁國家，苦心孤詣，有非世人所知者，《入對恭紀》詩云：「高寒天鑒一生心。」又《新舊》一首云：「調停頭白范純仁。」《白日一首示樊山》云：「詩才已爲麈勞盡，霜鬢空教海內知。」所感有獨深者。蘇堪一日雅坐便談，謂公方之古人，所謂「忠順勤勞似孔明」也。公爲之起立，謙讓不遑，而慨歎首肯者再，蓋深知公之心者。故公於蘇堪之詩，獨嘆賞不置也。
公生平不爲詞，惟有《鄴城懷古·摸魚兒》一闋，詞曰：「控中原、北方門户，袁曹舊日疆土。死胡敢齧生天子，袞袞都成囈語。誰足數？強道是、慕容拓拔如龍虎。戰争辛苦。讓倥偬追歡，無愁高緯，消受閒歌舞。 荒臺下，立馬蒼茫弔古。一條漳水如故。銀鎗鐵錯銷沉盡，春草連天風雨。堪激楚。可恨是、英雄不共山川住。霸才無主。剩定韻才人，賦詩公子，想像留題處。」蒼涼悲壯，雅與稼軒爲近。公督鄂時，閲兵洪山，馳馬如飛，銀髯飄拂，觀者塞塗，群呼天人，想見矍鑠之致。蘇堪時在幕府，曾賦《百字令》詞以獻，公拍案叫絶。今並録於下：「雨晴山出，正城東草軟，湖光摇堞。一點紅旗遥指處，萬衆沉沉初列。九地潛攻，從天倏下，客主旋相躡。閻浮俄震，火雲衝散飛蝶。 馳馬... -->>
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