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１
这年轻人的名字，我想用华丽的传承来装饰，他就是义经──他还在奥州。
他喜欢马术，不读书，也不学吟诗做赋。白天鞭打著奥州的骏马，晚上一定有妇人陪宿。勇武与好色是源家的血统，在这年轻人身上特别浓厚。他继承了祖父为义、父亲义朝的好色，与数不尽的女人有过关系。
可是，他却从来没有为这些女人做过一首和歌，这一点也跟过去的坂东盟主，即他的亡父义朝很像。
“你多少学点和歌吧！”
一开始，唐绫这样劝他，可是他好像没有兴趣。撇开萨摩守忠度的例子不提，平家一门的公卿为了谈一场恋爱，要做上百首和歌，使自己的爱情更加美好。源、平两家虽然同样好色，就是有这么一点不同。
自他来到奥州之后，这种生活持续了六年。
治承四年九月，奥州进入深秋。有一晚，年轻人偷偷进入唐绫家，他整晚神态怪异，快黎明时，突然翻开被褥，著装完毕。
“唐绫！”他像孩子般歪著头叫著。
“甚么事？”
“谢谢你长久以来的照顾。”他说：“我最近要离开奥州，恐怕今生都不会再相见了。”
“这……”
唐绫不知该如何接口，她已听到今天传入平泉的消息了。年轻人突然有这种态度，应该跟此事有点关系吧？
“如你所知，现在关东发生战乱，我哥哥佐殿（赖朝）已经举旗起义了。”
“你哥哥有来信给你吗？”
“没有。”
其实义经对这事有点怨言。更早以前，当以仁王与源三位赖政向诸国源氏发出讨伐平家旨令时，就无视于身在奥州的这位年轻人。
（哥哥应该知道我在平泉才对。）
赖朝在石桥山举兵的消息，其实是昨天经过坂东从京都回来的商队向藤原秀衡报告的，现在已经传遍全城了。
义经一听到这消息，马上跑去向秀衡说：
“我想去加入哥哥的军队。”
秀衡十分惊讶，极力反对。只听说赖朝举兵了，却不知道叛乱的规模和胜败。
“暂时先看看状况再说吧！”秀衡说。
对老人秀衡来讲，只要不影响藤原家在奥州的独立，他希望对白河对岸的一切政争都采取不干涉主义。
“不要急。”
“不，我想去！”
“安静等候，别把事情搞砸了。”秀衡重复劝阻他。
这个老人对义经比对自己的儿子还好，如果义经去赖朝麾下从军，他至少想从奥州十七万骑中借他五百骑或一千骑。可是，对秀衡而言，这是个重大决定。支持义经，就等于协助赖朝这些背叛平家体制的人，奥州的中立主义自然不得不瓦解。
“你懂吗？”
很不幸的是，义经没有口才。对于秀衡说之以理、动之以情的反对，他只能低著头，一句也无法反驳，最后就此告退。可是，他已暗自下定决心要偷偷离开，他就是这样一个年轻人。
义经开始行动了。就在那一天，他偷偷来到唐绫家里，拍著膝盖，低下头说：
“与你今生永别了。”
他就是这种行动派的个性。
“老爷（秀衡）反对吧？”唐绫像告诫弟弟似的提醒他。
“他是反对，可是，我要一个人前往。”
“哎！”唐绫孩子气的笑了：“你一个人去坂东，他们不会当你是一员大将的。”
大将以率领的人数来看轻重。率领千骑之将比五百骑之将受到尊重，这是弓箭世界当然的规则。若自己一个人前往坂东，只会让人觉得来了一个麻烦人物。
“而且，兵粮怎么办呢？”唐绫说。
兵粮全都是由各将领自备。每个将领都从自己的庄园送兵粮来，义经没有土地，连兵粮都没有就贸然前去，只会沦落到向人乞讨米粮的凄惨地步。
“请你跟秀衡大人筹划一切之后再说，等待适当时机吧！”
２
可是，义经还是离开了。
秀衡知道后，老泪纵横地说：
“真是可怜啊！”
义经面对哥哥赖朝，并不想保有势力。人生在世，最重要的就是要关心政治吧？可是，义经却一个人离开了。不过，严格来讲，他还带了一个人走。
──三郎。
义经如此称呼这个二十五、六岁身手矫健的男子，他叫伊势三郎义盛，本来在坂东当强盗，后来因为亡父与源氏有点渊源，于是就来到奥州服侍义经，成为他的部下，像狗一般忠实地照顾义经的生活起居。义经让这个脱离盗贼生涯的男子牵著两匹劣马，驮著行李，离开了平泉。
（至少要跟我商量一下。）
奥州的老主人怜悯他孤独出征。
（至少……）
他思索著，然后从平泉的部下中，选出以前跟义经十分要好的佐藤继信、忠信两兄弟，前去跟随义经。佐藤兄弟是故信夫庄佐藤基治之子，性情好，箭术佳，在平泉很少有像他们这么优秀的年轻人。
“我们立刻去！”
佐藤兄弟随即向秀衡告辞，沿著阿武隈川南行回到信夫屋邸，准备好之后便告别老母，带著二十几个部下，追随义经之后而去。
※※※
另一方面，义经进入关东，在路上知道了赖朝后来的命运：在石桥山打败仗后，又在安房卷土重来，终于在隅田川河畔奏捷，接受关八州的欢呼，成为盟主，进入镰仓，并决定以镰仓为关八州的本营。义经还听说，他们现在正在骏河富士川一带，与东来的官兵（平家）对峙，也许明天就要决战了。
“走快点！”
义经全力奔驰，甚至马蹄都快跑坏了。可是，当他过了箱根进入伊豆附近时，才知道富士川的平家已经撤退。
（怎么这样！）
他十分失望。离开富士川的赖朝军势浩大，已经撤退到黄濑川，听说今晚决定要驻扎当地。义经到达附近后，只见乡野、村庄、街市，到处充满了关东的人马。
“三郎，举起旗子。”义经得意地说。
“遵命！”
伊势三郎有点淘气地命令在那须捡到的年轻佣人高举源氏白旗，向路边聚集的人马中挺进。
“那面白旗的主人是谁啊？”
人们惊讶地窃窃私语。白旗是源氏将领的象征，平常百姓不可以使用，在军中，除了赖朝以外，就只有属于新罗三郎义光家系下的甲斐源氏武田可以使用，可是，武田氏在第二军，不在这附近。
“是哪位大将呢？”
大家都不解的歪著头。滑稽的是，这位大将的旗下只有一个士兵，一队军队里只有主仆两人。
赖朝住宿的地方是座寺院，义经来到寺院的山门前面，下了马，要佣人帮他拿著盔甲。
“有人在吗？我是源家九郎。”他大声喊著。
守门人正觉得他很可疑，这时，土肥实平出来了。实平是相模平氏一党的首领，住在足柄郡土肥乡，上次会战时他率领了一千名士兵前来。
“哪位？”
“我想求见佐殿，请告诉他我是九郎。”
（九郎？）
土肥实平心存怀疑地进了山门，跟自己的亲弟弟──住在相模国大住郡土屋村的土屋宗远──商量。
“别理他。”他说。
夜幕将垂，正是“逢魔之刻”，很容易有魔物跳梁，最好别理会来历可疑的人物。
“他说得对！”
有人大声附和。此人住在相模国大住郡冈崎村，乃号称恶四郎的冈崎义实。
“对世人不能太大意。”
由于赖朝的胜利，附近的放逐者或跑江湖的人，都为了获得某些利益而跑来找他。
“他可能也跟那些人是同类。”冈崎义实大声说道。
结果，他们没有帮义经传报。
义经在路上继续等著，直到太阳下山了仍毫无音讯。
“怎么这么慢？”
伊势三郎重复嘟哝著，最后终于不敢再开口。义经看著灯火升起，表情已经难过得想哭。
“三郎，我哥哥不认识我。”
赖朝从来没见过义经，义经以前在奥州多次写信向赖朝表明身分，可是，不知道是否顾虑著放逐者的窘况，赖朝从来没有回信给他。
伊势三郎义盛也开始担心起来。听说赖朝是个很有人情味且充满信心的人，也是个处事毅然绝然，自尊心很强，严守上下分际的人。若是这样，出于常磐这种低下人物的义经，赖朝不可能承认他是弟弟。
“主人，这下子没办法了，我们干脆回去吧！”
“不要！”
感情丰富的义经脸色已经变了。
“三郎，你不想等吗？”
“岂有此理！”
“如果你不想等，就回旅馆去。我要在这里等到天亮。”
※※※
这时候，在寺里吃完晚餐的赖朝，从左右口中知道了门前年轻人的事情。
（或者……）
赖朝歪著头想了一下。
“他长得甚么样子？”
“年纪约在二十岁上下，是个小兵，不过，在灯火照映下的模样非常清秀，看来不像是普通的下级武士。”
“是奥州的九郎吧？”赖朝当场说道。
他本来就是个直觉敏锐的男人，而现在内心某处，也期望著这个幺弟到来。赖朝此刻的心情十分需要族人支援。与平家的战斗不流血而获胜了，从此确立了骏河、甲斐以东的势力范围，可是，身为总盟主的赖朝却没有家族。拥戴他的北条、千叶、三浦这三家以下的关东大小族，全都以家族为单位来参加赖朝的反政府行动，今晚，正是全族人一起庆祝胜利的时候，可是，赖朝身边却有孤独放逐者的阴影。他虽然拥有尊贵的血统，事实上却只是北条氏的女婿，无法脱离外援的人。
（有没有我的兄弟来呢？）
他不断想著这件事情。哥哥已经死了，同母（热田大宫司的女儿）的弟弟希义还在，可是被放逐到遥远的土佐，在地理上根本不可能来参军（附带一提，希义在土佐听到赖政、赖朝的起义后，遂在地方上展开叛乱活动，可是却被附近的平家打败，自杀身亡）。
剩下的都是同父异母的弟弟。首先是亡父义朝与远州池田宿的妓女所生的范赖，他已经被自己派出去办事了。另外就是常磐生的三个弟弟，可是其中两人已经当了僧侣（全成、圆成），属于尘世之外的人；只有逃到奥州的九郎义经，让赖朝在内心期待著。
“在路上那个人一定是九郎义经，虽然他母亲只是个女佣人。”他强调著。
如果不明确指出这一点，诸将领会不当的尊崇义经，秩序就会乱掉……赖朝继续说道：
“不过，他确实是我亡父（义朝）的孩子，是我的庶弟。请勿怠慢他，带他到这里来。”
他命令土肥实平。
赖朝的话一传开，军营突然沸腾起来。当时还没有戏剧，活生生的现实为人们创造了戏剧的效果。任何人都想亲眼目睹这场戏剧性的邂逅，亲耳聆听，流泪哭泣，亲口转告故乡亲友这戏剧性的相逢。因此，不少小兵都聚集在军营门前想看一眼义经，更期望能亲眼看到兄弟相会的场面。
“啊，源家的过去真令人怀念啊！”相模三浦的党人喊著。
他们对于历代源氏的英雄故事或家系传说十分了解，因为三浦党的老盟主三浦大介义明，曾不断对年轻人重复这些故事。义明已经八十九岁了，这次赖朝举兵他最早响应，自己派一小队当牺牲品去围衣笠城，结果全都战死。老人事前曾说：
“当今称武者为武士，可是，将射箭之道教给坂东人的，是源家中兴之祖八幡太郎义家殿下。射箭的方法、骑马的功夫、军队列阵的方式，全都是义家殿下留下来的。我们不可以忘记源家的恩惠。”
他常常这么告诫族人。
这老人是坂东的活字典，三浦党人从他口中知道了一百多年前的往事：八幡太郎义家远征奥州时，其弟新罗三郎义光也想随他出征，朝廷却不允许，于是他弃官追随其兄义家，两人在军队中戏剧性的重逢。义明将这件事叙述得有如一场历史剧。
“过去真令人怀念啊！”
三浦党人到处说著从老人那里听来的故事，带给人们对于赖朝、义经这两人的邂逅一种戏剧性的感动。
※※※
义经被带进军营，来到院子里。院子里张著布幔。义经正想坐在楼梯下面时，头上响起赖朝的声音：
“上来！上来！”
那声音充满了怀念与喜悦。义经上了楼梯。
赖朝在屋里木板地上放了一张垫子，垫上还铺了一张毛皮。可是，他一看到义经的表情，就马上拿掉毛皮，为弟弟安顿了一个位子。义经感动得低头拭泪。
后世认为在人前流泪很娘娘腔，可是，这个时代的人常常哭泣。赖朝一直凝视著初次见面的弟弟的脸，想寻找与亡父相似的轮廓，然而，他双眼已经充满了泪水，视线模糊难辨。义经也抬头看著赖朝。赖朝想看清义经哭泣的脸，但自己却泪眼朦胧得无法抬起脸来了。
两人都没有寒暄问好，只是彼此凝视著，哭泣著，无言以对。这情景令站在旁边的人非常感动。大家似乎都在等待这一幕而同声哭泣著，冈崎义实发出了马嘶般的声音，好像在主导大家，众人哭得惊天动地。连哭都要如此壮烈，可说是坂东武者展现心志的方式吧！
待义经退下走出军营门口，要回到自己住宿的地方时，武者和佣人挤满了附近的路，看著走下石梯的义经，并大声喧嚷著。土肥实平、冈崎义实这些坂东铁铮铮的大农主，像奴隶似的亲自拿火把在前面引导，照亮义经脚下的路。
“御曹司！御曹司！”人们互相喊叫著。
所谓曹司，指的是宫廷里的官人或女官的房间。“御曹司”就是指住在贵族子弟房间的人，是九郎义经的通称。由于没有可供称呼的官职，这个意外的称呼就成为他的尊称。
年轻人下了石梯，他矮小清秀的模样更具戏剧性，使人们更加感动。在如此戏剧性的场面下，他也自然的变成一个戏剧性的演员，使人们更加兴奋激动。义经已经牵了马要徒步上路了，可是，坂东各乡的有名人物，不知道是不是想多看义经一眼，竟然纷纷推开群众，来到义经面前，单膝下跪，跟义经寒暄：
“我是住在某国某郡某邑的人，是某人的儿子，我叫某某。”
因此，他的周围越来越拥挤，连畠山重忠、熊谷直实这些住在远处营地的人，听到传言后也策马来到，在路上行礼。
“我是……”
重忠正想报上自己的名字，义经也许认出他身上关东武将的盔甲颜色，马上说道：
“啊！你是不是在擅长弓箭的坂东武者中，那个声名远播的畠山庄司重忠殿下？”
这句话使重忠感动得几乎停止呼吸。义经不是在耍手段，他是很自然的脱口而出。他在奥州时，就记住了关八州主要武士的家系、弓箭技术优劣、个性癖好等等。
“上次的会战中，听说您是打头阵的。”
他还知道这件事情。他似乎天生就具有某种能力，可以笼络武将的心。
当他面对熊谷次郎直实时，他老实地把自己的想法说出来：
“我在奥州就听说你射箭的名声了，奥州人都以熊谷殿下为猛将的模范。”
坂东武者爱慕声名，几乎已到病态的程度，这句话不知会让他们易感的心有多大震撼。
赖朝此时正要进入寝室，可是，从路上不断传来吵杂声，使他感到很不愉快。他很清楚这些吵杂声代表的意义。
“九郎似乎很有人缘。”
他对从放逐时就跟在身边的画匠判官代邦通叨念著。邦通内心也对此事感到惊讶。奥州来的逃亡者，才第一次出现在赖朝麾下的将士面前，就吸引了所有将士的眼光，这是怎么回事呢？
“佛身后的光圈，只有佛才有。而在下界，我觉得也有人身上有那种光圈，天生就会在人群中引人注意。”
他这样说本来是想迎合赖朝，称赞他弟弟受欢迎到不可思议的程度，不料反而使赖朝不高兴。
“你说九郎是这样的人吗？”
如果是这样，义经将是赖朝脑海里的统一事业中最大的障碍吧？这次起义会成功，首先归功于赖朝的血统跟个性、能力，再加上为了赖朝而赌上全族兴亡的北条氏等人献身战斗，才能成就这次的成功。而义经随后才来，却获得各将领的拥戴，日后若以义经为中心组成势力集团，可就不能轻松以对了。
“判官代！”赖朝开口了。
判官代邦通最会拍马屁，一看到赖朝满脸不高兴，他马上就懂了。在赖朝说话前，他笑著抢先说：
“嘿！嘿！嘿！殿下是个宽宏大量的人，您衷心欢迎弟弟前来的样子，将使人感到您人格高尚，对您景仰不已。可是，下官多疑，我想，您是否应该多加小心呢？说不定御曹司的行为，将会使关东大将变成两个人。”
“住口！”
赖朝小声斥责他轻浮的话语，可是，他的表情却令邦通感觉到，赖朝似乎对自己说的话也颇有同感。
“嘿！嘿！京都人可不能说话这么轻浮啊！”
“你小心点才好，九郎是我无以取代的弟弟。”
“是的。”
邦通拍著额头，深深的点头。当然双方说的都不是真心话。
３
赖朝回到根据地镰仓，准备讨伐还不肯屈服的常陆佐竹氏的两三个豪族。
“先镇压关东。”
赖朝对左右说过好几次这个方针。义经也听过好几次了。若以这位年轻人的战略来看，这是很难理解的想法。不是应... -->>
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